Publicaciones digitales / Mundo Guanche.- Tras finalizar las vacaciones de verano, informamos de la publicación del número 14 de Mundo Guanche, revista digital dedicada a los antiguos habitantes de Canarias, correspondiente al mes de septiembre de 2006.

En él...

- En este nuevo número Chuyú hablará de los primos continentales de los guanches: los amazighes del norte de África.

- Se analizán nuevas interjecciones ínsuloamazighes presentes todavía en el habla canaria.

- Se explica cómo entendían la creación del Universo los antiguos pobladores de las Islas.

- Se profundiza en la figura de Guadarfía, jefe de Lanzarote durante su conquista.

- Se descubrirán las características de un nuevo piso de vegetación canaria: el Tabaibal-Cardonal.

- Se informa de la mosca asesina canaria: el singue.

- De la mano de Asakkanen n edegesem, se visitará Timijiraque, en El Hierro.

- Y se enseñará el significado de un nuevo nombre guanche: Magens.

Además, durante el mes de septiembre, los amigos y amigas que visiten Mundo Guanche podrán consultar una nueva sección dedicada a las noticias de actualidad relacionadas con la revista: historia antigua de Canarias, arqueología, lengua, cultura, fauna, botánica, etc.

Para cualquier aclaración, consulta o propuesta, puede localizarlos en la siguiente dirección: info@mundoguanche.com

Medios alternativos / La Jiribilla.- El imperio contracultural: del rock a la postmodernidad realiza, desde enfoques sociales, económicos, filosóficos y estéticos, un esclarecedor análisis de fenómenos que tuvieron lugar en la sociedad de consumo ya bien entrada la segunda mitad del siglo xx. Esta mirada hacia el desarrollo de diversos sectores contestatarios -en decenios de rock, pop y disco-, resulta fundamental para reconocer la guerra cultural que las instancias de poder han venido librando a fin de perpetuar sus designios hegemónicos. (Colección ARGOS. Editorial Arte y Literatura).

Luis Britto García (Venezuela, 1940). Se tituló en Derecho. Durante años ha sido profesor de Ciencias Económicas y Sociales. De su extensa y variada obra mencionamos: La máscara del poder (ensayo); Señores del Caribe (historiografía); Rajatabla y Abrepalabra (narrativa); El tirano Aguirre o La conquista de El Dorado (teatro). Entre los reconocimientos alcanzados se cuentan: Premio Nacional de Literatura, en Venezuela (2003); Premio Casa de las Américas (cuento, 1970, y novela, 1979), así como el Premio Latinoamericano de Dramaturgia Andrés Bello (1980).

Primera entrega. Formato DOC [28 Kb]:

Segunda entrega. Formato DOC [140 Kb]:

Medios alternativos / El Guanche.- Jose Almeida Afonso. Acaba de editarse el sexto tomo de las "Memorias de Agüimes", escritas por el profesor y poeta Francisco Tarajano Pérez, en el que se recogen -de una manera amena, apasionada, pedagógica- lo que podríamos denominar "la intrahistoria sentimental" de este muncipio del sureste grancanario.

Alguna vez he dicho que la verdadera, la auténtica Historia de Canarias debe pasar, ineludiblemente, por la historia de cada municipio, y gran parte de esta historia está todavía por escribir.

Gracias a la aportación particular de Francisco Tarajano Pérez y sus "Memorias de Agüimes", podemos acercarnos hoy un poco más al conocimiento de nuestro pasado más concreto e inmediato, a través de un compendio de hechos, biografías, descripciones, pasadas por el tamiz virtuoso de uno de nuestros más significativos poetas.

Pero Francisco Tarajano nos advierte en su prólogo "Por ignorancia e interés, la Historia del Agüimes aborigen fue enmascarada y mutilada; los conquistadores implantaron la creencia de que el Agüímes guayrato era un pueblo bárbaro, detestable y vergonzante; pero la memoria colectiva no se borró totalmente; tampoco creaciones de nuestros antepasados canarios."

Sin embargo, también reconoce Tarajano que "Veinticinco años después de la Conquista, todavía en los parajes de Agüimes había gentes que creían en Acorán, Dios omnipotente, señor del cielo y la tierra; las harimaguadas lavaban la cabeza a los recién nacidos, se bailaba y cantaba en nacimientos y bodas, se adoraba a Magec (Sol) y Acaman (Luna), se iba al almogarén o casa santa a prácticas religiosas, se iba en procesión, entre danzas, bailes y cantos a orillas de la mar y se daban palos a las aguas para que se aplacara la ira de Acoran y enviara las ansiadas lluvias; se temía a Gaviot, genio del mar; se seguía amortajando los cadáveres para enterrarlos en cuevas altas (.) Y todo ello era perseguido y castigado por la Inquisición como prácticas idólatras y malignas".

Pero a medida que avanzaba la colonización -la conquista total del Archipiélago Canario todavía se haya inconclusa por mucho aparatos mediáticos, docentes, militares, policiales, clericales, políticos, ignorantadores y atemorizantes que desplieguen; mientras quede uno, un sólo canario alzado, insumiso, rebelde, que no canten victoria, que no nos den por vencidos- los vecinos de Agüimes, impotentes, vieron cómo se les arrebataban tierras, aguas, ganados, colmenas, solares, casas, cuevas por el delito de no ser cristianos.

En la página 36 del tomo seis de "Memorias de Agüimes" se pude leer: "Apena leer que en 1530 había en Agúimes quince vecinos canarios, todos pobres y desfavorecidos. Los alzados o inconformes tuvieron que irse a vivir a los riscos; los resignados se cristianizaron; algunos trabajaron en las tierras de los agraciados por el obispado".

Pero una constante en todos los periodos históricos de este municipio es la constatación de la siguiente realidad en la vida de la mayoria de los canarios o descendientes de éstos: "manutención escasa y miserable, miseria y hambre" (página 27).

Pero hasta la miseria se puede poetizar. En la página 15 leemos: "Aquellos hombres y mujeres sufrieron con robusta pobreza el sol violento de las laderas, resistieron la bofetada del viento, los azotes de la vida áspera, el olvido y la sequedad de los sordos poderes y los apabullantes sirocos de la incultura en las chozas pajizas, en las cuevas bermejas, en las cuarterías enclenques, en las terrosas gañanías, en las casitas terreras."

Y apostilla Tarajano: "Dije que soportaron los apabullantes sirocos de la incultura. En algún libro escribí:

"Un pueblo inculto no es libre
besa manos de tiranos,
teme a logreros caciques,
se arrodilla ante los amos."

Este libro aporta muchos datos desconocidos, pero también desvela mentiras enquistadas: "Uno se pasma de asombro -escribe Tarajano- cuando repetidas veces oye y lee que Agüimes fue la Atenas de Canarias, es decir, cuna y palestra del saber. Se pasma uno de asombro, de pena y de rabia porque no se puede enmascarar, camuflar, desfigurar, mutilar la historia por narcisismo complaciente, adulación, interés o ignorancia. Las frías cifras de los documentos de los censos, de los hechos y los años vividos desmienten tal afirmación". (página 16)

En 1646 de los 31 vecinos importantes que, reunidos en la iglesia parroquial, eligen por patrona e intercesora a la Virgen del Rosario, sólo trece saben firmar.

Casi tres siglos después, en el censo de 1901, de una población de 2.865 habitantes, sólo unos 600 saben leer y escribir.

Y sigue Nuestro Tarajano describiendo poéticamente la dura, cruel, brutal, implacable realidad de nuestros antepasados agüimenses, que muy bien podría ser la realidad de los antepasados -y no tan antepasados- de cada uno de nuestros pueblos: "No, no eran ricos en letras; nuestros antepasados eran tan sólo ricos en fe, en esperanzas, en denodados empeños. Gracias a ellos los dominios de los cardos, de los balos, de los veroles, de las aulagas fueron fértiles cercados y fincas fecundas donde verdeaba el millo, amarilleaba el rastrojo. Un día lomos, laderas y arrecifes fueron cadenas con hileras de monóntonos y difíciles surcos donde los simientes se convirtieron en granos y pastos. Uno y otro día de padres humildes salieron ingenios delicadísimos y caudalosos. Contra la malaventura, el infortunio y la adversidad, la sequía, las plagas, todo lo pudo nuestra vieja y castiza prosapia. (.) Lo pudieron aquellas madres nevadas, aquellas mozas ardientes de albores, que vencieron quinqués siempre plachando trances difíciles, siempre tasando pobres posibles, siempre haciendo caminos para vender panes y calados, siempre raspando cochinillas, siempre deshojando y amarrando tomateros, siempre empaquetando. (.) Con el anhelo ferviente de dotar a la hija o a la hermana casadera, de dar una carrera al hijo o al hermano, aquellas mujeres no daban agujeros al descanso sino, cuando viva la noche, extenuadas, caían sobre los colchones de hojas de millo y todavía desgranaban rosarios de resignación y piadosas jaculatorias."

(¡¡Para que después venga el "energúmeno ilustrado" Ignacio Gónzalez a decir que somos por cultura y educación españoles y europeos!!)

Medios alternativos / La Jiribilla.- Alejo Carpentier (La Habana, 1904 - 1980). Novelista, ensayista y musicólogo cubano, que influyó notablemente en el desarrollo de la literatura latinoamericana, en particular a través de su estilo de escritura, que incorpora todas las dimensiones de la imaginación —sueños, mitos, magia y religión— en su idea de la realidad. Participó en el Segundo Congreso Internacional de Escritores en Defensa de la Cultura celebrado en Valencia, Madrid, Barcelona y París en 1937.

Prensa digital / Canarias Ahora.- La Sala de Arte de CajaCanarias en Las Palmas de Gran Canaria acoge del 16 de agosto al 17 de septiembre la exposición Memoria del Sáhara, obra del periodista y reportero gráfico José Luis de Pablos. En ella se exhiben diferentes fotografías de gran formato, que recuerdan la salida de España de este territorio hace 30 años y muestran la realidad del pueblo saharaui en el exilio durante esas tres décadas.

Las imágenes que se exhiben recorren todos los aspectos relacionados con el abandono por parte de España de esta franja del desierto a mediados de los 70, desde los acuartelamientos y espacios públicos a las minas de fosfatos, principal fuente de riqueza de la región en aquella época junto con la pesca.

Una parte importante de la exposición está dedicada a las personalidades, altos cargos militares, empresarios y ciudadanos que intervinieron en la retirada de tropas y el retorno de familias y bienes empresariales hacia Canarias.

Otro apartado aborda los diferentes conflictos bélicos existentes en la zona, en los que el Frente Polisario se enfrentó primero a España y después a Marruecos; así como el exilio de miles de personas hacia los campamentos de Tindouf, en Argelia.

La muestra podrá ser visitada de martes a sábado, en horario de 11.00 a 13.00 horas y de 17.00 a 21.30 horas, y los domingos de 10.00 a 13.00 horas.

Revista digital / Mundo Guanche.- Le informamos de la publicación del número 13 de Mundo Guanche, revista digital dedicada a los antiguos habitantes de Canarias. Como ya sucedió hace cosa de un año, llegado el verano, el equipo de la revista se toma unas merecidas vacaciones, por lo que el presente número corresponderá a los meses de julio y agosto de 2006.

En él...

- La luciérnaga Chuyú llevará a cabo un experimento: labrará la tierra con cuernos de cabra, como lo hacían nuestros ancestros.

- Se podrá ver un montón de interjecciones de origen amazighe que todavía usamos al relacionarnos con los animales.

- Se conocerá la importancia de los mitos dentro de la cosmogonía de los antiguos isleños.

- En la biblioteca se podra ojear la Descripción de las Islas Canarias, escrita por Leonardo Torriani.

- Nos podremos adentrar en un nuevo piso de la vegetación canaria: la Zona Baja o Tabaibal-Cardonal.

- Será posible recordar al ostrero unicolor canario, una ave endémica del Archipiélago extinguida durante el siglo XX.

- Y el ‘Taller del topónimo’ nos adentrará hasta un lugar sagrado: la montaña de Tindaya, en Fuerteventura.

Además, como sorpresa de fin de curso, en este número estrenamos nuevo apartado, el que dedicamos a los nombres de persona de procedencia amazighe. Para empezar, sabremos qué significa ‘Daida’...

Y por si fuera poco, el cuadro de actores de Mundo Guanche presenta una nueva Narración, esta vez dedicada a Hautacuperche y la rebelión de los gomeros.

- Mundo Guanche les invita a visitar su página y hacer difusión de ella. Para cualquier aclaración, consulta o propuesta, se les puede localizar en la siguiente dirección: info@mundoguanche.com

Fuente: Mundo Guanche
Juego: Trivial. Pon a prueba tus conocimientos del mundo aborigen

Grupos alternativos / Voz Rebelde.- (Artículo en revista Lanzallamas 01). "Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias de cacería seguirán glorificando al cazador”. Galeano. “Será que hay algo más que a simple vista no se ve”. Julieta Venegas.

Una reformulación de las posiciones, teorías y prácticas artísticas en función a nuestros intereses como colectividad tendría que empezar por plantearse un diálogo horizontal entre el arte académico, el arte popular, la contracultura urbana y todas las manifestaciones culturales que existen en nuestra patria y que son ignoradas por buena parte de la institucionalidad para realzar solo determinadas prácticas culturales funcionales y en directa correspondencia con la dominación del sector social más privilegiado. La colección de arte contemporáneo de nuestro Museo de Arte de Lima no incluye al Arte Popular, la Contracultura urbana sigue siendo marginal a las desgastadas instituciones artísticas privadas y estatales. La prensa especializada, por ejemplo, no toma en cuenta un proceso como el Foro de la Cultura Solidaria de Villa El Salvador, que en su primer año (2004) movilizó cerca de 15 000 personas y en su segundo año (2005) aproximadamente a 27 000 personas en sólo una semana, en su mayoría adolescentes y jóvenes de Villa El Salvador y, sin embargo, sí se ocupa a gran espacio de eventos artísticos que suceden dentro del circuito comercial – institucional que puede convocar a lo mucho a 200 personas aproximadamente en la misma cantidad de días.

Pero la funcionalidad de la institucionalidad artística con la dominación cultural no sólo se basa en invisibilizar espacios contraculturales y antisistémicos, sino también en reforzar ciertos sentidos comunes erróneos en materia artística, como aquel que dice que los artistas son seres especiales y la gente que consume arte, por lo mismo, es gente especial. Aquí juega el arte un papel de diferenciador social y de privilegio de clase. Juan Acha decía señalando esta distorsión que: “Si consumir arte es una actividad natural e importantísima para el ennoblecimiento y la purificación del espíritu, hay sensibilidades buenas y malas, idóneas e incapaces”. Ahora sabemos que consumir arte no es una actividad natural como se nos plantea sino una actividad cultural, aprendida socialmente. Al presentar la capacidad de valorar y decodificar las obras de arte como una capacidad natural y no como resultado de una educación, se deduce convenientemente que, quienes pueden apreciar, valorar, discutir y consumir ciertas obras de arte tienen una capacidad superior que el resto de personas. Señalar que no se trata de una cuestión de capacidad natural sino de una cuestión de acceso a un conocimiento específico (historia del devenir del arte contemporáneo), es decir, una cuestión de poder, haría evidente la desigualdad y el conflicto social ya que, la educación, como recuerda García Canclini, no es algo que se “es” sino algo que se “tiene”.

Un amigo pintor me contó una anécdota muy ilustrativa sobre el tema: El Taxista que lo acompaña a recoger sus cuadros en una galería sanisidrina, al ver que un cuadro abstracto (que para él lo podría haber hecho su hijita) vale 14 000 dólares le dice a mi amigo:

- Has visto gordo? 140 soles ese cuadro.
- ¿140 soles? Nooooo. 14.000!!!!.- le replica mi amigo.
- ¿14.000 soles?- pregunta sorprendido.
- ¡14.000 soles no, 14.000 dólares!
- ¿Asu, algo debe tener, no gordo? Algo debe tener….- concluye el taxista después de meditar un rato.

La persona que no ha accedido a un conocimiento del devenir de la historia del arte occidental, al no entender las obras que el sistema oficial presenta como representativos, sobrevalorará la capacidad de la clase alta que supuestamente sabe consumir arte.

Aquel taxista asumió que “algo” debía tener ese cuadro, “algo” que él no es capaz de comprender, para que valga tanto. Entonces interiorizó la idea de que la gente que puede pagar 14.000 dólares por un cuadro posee una capacidad que él no. Así se reproduce el discurso de la dominación reduciendo el arte a un signo de distinción social. El precio de las obras de arte en nuestro medio depende básicamente de los juegos de poder y el marketing del nombre de los artistas.

Otro sentido común del que hay que alertar es el que da cuenta del arte sólo a nivel de sus productos y no de sus procesos: el arte no es sólo productos (obras artísticas) sino que implica procesos de distribución y consumo, procesos socio-económicos a través de los cuales una obra se inserta en la trama de lo social y llega a un público determinado: la música no llega a nosotros entrando por la ventana sino a través de la radio, las empresas discográficas, los conciertos, la piratería, etc. Así las obras de artes visuales llegan a un público a través de galerías, centros culturales, espacios alternativos, prensa, etc. Si nuestro análisis se agotase en los productos artísticos tendríamos, como lo tenemos ahora, una crítica especializada centrada más en discursos estilísticos y formales que no toman en cuenta ni posicionamientos de los sujetos ni los procesos sociales que se generan a partir de lo que se analiza.

Como hemos visto, es a través de la distribución y el consumo de la obra artística que se da la dominación que denunciamos. Entonces, ubicamos tres niveles en el proceso artístico: producción, distribución y consumo; y señalamos cómo el discurso de la dominación tiene el tarro de pintura invisible del chavo del 8 y no le basta invisibilizar las experiencias contraculturales y anti-sistémicas sino que también intenta hacer no visibles las relaciones socio económicas del proceso artístico (distribución y consumo), para supuestamente dar un aura de espiritualidad a la actividad artística (no en términos de necesidades humanas psicológicas y sociales, sino como inmanencia metafísica en los objetos). Pongo dos declaraciones que pueden servir como ejemplos de este mecanismo (1995 y 2005):

- “Un artista habla de Arte, no de dinero (...) Yo prefiero estar en reuniones con mis amigos banqueros porque siempre hablan de arte, en cambio cuando me reúno con artistas siempre hablan de dinero”. Respuesta de Szyszlo a incómoda pregunta sobre los precios de sus obras en conferencia del año 1995 en la Facultad de Arte PUCP.

- “¿Cuál es el cuadro más caro que has vendido? Uy, nunca lo digo. Hablar de números no es lo mío” Galerista Lucía de la Puente en entrevista que empieza así: “Si te dijera que tengo diez mil dólares en el bolsillo, ¿qué cuadro me recomiendas comprar? Revista Somos 2005.

En este panorama es urgente crear nuevos espacios de distribución artística, crear nuevos públicos y nuevos mercados. Creemos que hay motivos para la esperanza: muchas experiencias autónomas y con sentido crítico han aparecido en los últimos años, espacios donde la gente puede producir, disfrutar y consumir arte con una lógica distinta a la de la distinción social y la competencia mercantilista. Vuelven a haber esfuerzos por construir colectivamente algo más allá del marasmo individualista. Es necesario generar nuevas teorías que acompañen estas distintas prácticas que vienen sucediendo (Foro de la Cultura Solidaria, CIAP, Centro Cultural El Averno, Teatro Vichama, Apu Teatro, El Colectivo, Festival Arte sin Argollas, Aguaitones, Teatro Loco, Fiteca, La Restinga, etc.). Todo trabajador(a) del arte como productor(a) cultural debe ser responsable de los sentidos que crea y debe ser consciente de que su actividad no se agota en el proceso productivo sino que también debe posicionarse frente a las dinámicas de distribución y consumo, que condicionan el mismo sentido de lo creado. Todas las personas que están trabajando por liberar la práctica artística deben preocuparse por sistematizar sus propias prácticas: producir conocimiento, saberes libertarios desde las prácticas mismas y que enriquezcan esas mismas prácticas.

Hagamos un llamado a la articulación: convoquemos a toda la gente en este país que está construyendo cosas, es necesario tender puentes, conocernos, juntarnos, construir colectivamente, valorando positivamente las diversidades. Ha llegado nuestra hora, no porque esté escrito en algún sitio o porque sea nuestro destino inexorable, será nuestra hora sólo si la hacemos nuestra, forcémonos a estar a la altura de nuestro tiempo. Juntémonos. Si no nos conocemos empecemos a hacerlo y los que nos conocemos poco conozcámonos más. No estamos tan solos como nos quieren hacer creer ni somos tan poquitos tampoco. Busquémonos, en las calles, en los espacios donde nos podemos encontrar, si pensamos que no existen estos espacios o no los encontramos, entonces hay que crearlos: espacios de arte alternativo, conferencias, debates, festivales de arte libre, listas de interés, círculos de estudio, etc. Empecemos a tender puentes entre nuestros distintos sueños y luchemos juntos por hacerlos realidad: para tener voz, para pensar, para hacer una patria distinta, aquí nadie sobra.

Lince, mayo del 2006
Jorge Alberto Miyagui Oshiro

Cultura / Centro de la Cultura Popular Canaria.- El Centro de la Cultura Popular Canaria rinde homenaje a Fernando Sagaseta y a Radio Guiniguada, con la entrega de los Premios San Borondón-2006 el próximo viernes día 9 de junio.

Será en el transcurso de una Cena que comenzará a las 21:00 horas, en el restaurante Piscinas Julio Navarro de la capital grancanaria, donde ofrecerá un recital el célebre grupo Non Trubada.

El CCPC quiere reconocer la dimensión humana y política de Fernando Sagaseta (1927-1993), insigne abogado y político grancanario que dedicó toda su vida a la causa de la libertad y de la defensa de los colectivos más desprotegidos de la sociedad, lo que le costó en tiempos de la dictadura años de cárcel y persecución. Otro de los Premios San Borondón-2006 es para la importante función desarrollada por Radio Guiniguada, con más de veintiún años de ininterrumpida actividad en el mundo de la comunicación, como una de las pocas radios libres de todo el Estado que han sobrevivido a los embates de la globalización.

Los Premios San Borondón sustituyen a las Espirales-CCPC con las que el Centro de la Cultura ha venido destacando a diferentes colectivos y personas de la vida cultural y social de Canarias. De esta forma los actuales Premios son otorgados por San Borondón Voz del Pueblo y el CCPC.

Entre otros, han sido distinguidos por el CCPC: los poetas Agustín Millares Sall, Félix Duarte, Félix Casanova de Ayala, Pedro Lezcano, Francisco Tarajano, a la escritora Flora Lilia Barrera Álamo, a los investigadores Juan Álvarez Delgado, María Rosa Alonso y Francisco Navarro Artiles; al artista Francisco Borges Salas; al historiador José Peraza de Ayala; al folclorista Elfidio Alonso Quintero (Tenerife), Gregorio Padrón (El Hierro), Esteban Ramírez de León (Fuerteventura), Felipe Santiago Fernández del Castillo (La Palma), Juan Brito (Lanzarote), Lucas Mesa Cabello (La Gomera), Dacio Ferrera (Tenerife); al animador sociocultural Juan José García Rodríguez; al periodista deportivo José Manuel Pitti; al maestro del juego del palo canario Elisio Díaz 'El Verga'; a los alfareros Francisco Rodríguez Santana 'Panchito' (de La Atalaya), doña Guadalupe (Chipude), doña Julianita (Gran Canaria) y doña Dorotea (La Victoria de Acentejo), a los Ayuntamientos de Santa Lucía y Agüimes, a la Asociación de Vecinos de San Bartolomé de Geneto...

Las entradas para la Cena-Homenaje del próximo viernes se pueden reservar llamando al Centro de la Cultura: 928 39 00 80 o a través del correo electrónico ccpcanariagc@inicia.es

Desde Mundo Guanche les informamos de la publicación del número 12, revista digital dedicada a los antiguos habitantes de Canarias, correspondiente al mes de junio de 2006. En él...

- Chuyú nos explicará qué objetos poseían nuestros ancestros, y qué materiales usaban para fabricarlos..

- Conoceremos qué palabras usaban los isleños para burlarse los unos de los otros.

- Sabremos con qué nombres eran conocidas las divinidades de nuestros antepasados.

- Repasaremos los usos sociales del color en las antiguas sociedades amazighes de Canarias.

- Nos acercaremos a la uva de guanche, otra planta de nuestra Zona Litoral.

- Descubriremos la diversidad de especies animales presentes en Canarias.

- Y el Asakkawen n edegesem se adentrará en la Caldera de Taburiente, en la isla de La Palma.

Mundo Guanche les invita a visitar su página y hacer difusión de ella. Para cualquier consulta, comentario o propuesta, puede contactar con ellos en la siguiente dirección: info@mundoguanche.com

Fuente: Mundo Guanche
Juego: Trivial. Pon a prueba tus conocimientos del mundo aborigen

Historia de nuestra tierra. La coalición de los menceyes del norte de la Isla, encabezada por el Mencey Bencomo de Taoro -menceyato que ocupaba el valle de Arautapala, la actual Orotava-, infringiría en 1494 una dura derrota a las tropas castellanas de Alonso Fernández de Lugo que intentaban culminar la conquista de Tenerife en el actual Barranco de Acentejo, llamado por los guanches Farfan, esta victoria de los guanches sobre los conquistadores fue la que dio nombre al municipio, Matanza de Acentejo, debido a las numerosas bajas habidas entre las filas de los invasores.

El próximo domingo 28 de Mayo del 2006 tendrá lugar en el Barranco de San Antonio (La Matanza de Acentejo) la celebración del 512 aniversario de la victoria guanche sobre las tropas castellanas de Alonso Fernández de Lugo. En el transcurso de dicha celebración se podrá disfrutar de distintos talleres, exhibiciones, juegos tradicionales, conciertos, etc.

¡Nos vemos el día 28 en Acentejo!

Organiza: Azarug
Colabora: Sindicato de Estudiantes Canario

Prensa Alternativa (Icod de los Vinos) / Fonoteca.- En esta sección Prensa Alternativa (Icod de los Vinos) irá poniendo a disposición de sus lectores las canciones con las que los cantores del pueblo denuncian la globalización neoliberal que asfixia a los pueblos del mundo. Canciones y voces que inmortalizan a los luchadores caidos, que denuncian el genocidio, el asesinato sistemático, el hambre...

Los archivos están en formato MP3 y puedes descargarlos a una carpeta del disco duro de tu equipo haciendo clic con el botón derecho sobre los títulos de cada canción y luego sobre: 'Guardar destino como...' y comenzará la descarga, si sólo quieres oir las canciones haz clic sobre el título de la que quieras escuchar.

1. Cuando nombro la poesia
2. Zapatos de mi conciencia
3. Flora y Ceferino

Nuestra gente / Mundo Guanche.- Víctor Perera. A pesar de las inexactitudes y lagunas que menudean en los relatos de las diversas operaciones militares, aquellos momentos críticos de la colonización europea dejaron en las Islas episodios y personajes, como el que hoy traemos aquí, cuya proyección social y ética ha trascendido las flaquezas, más o menos inducidas, de la memoria colectiva.

En los capítulos finales de la conquista de Gran Canaria y con el guanarteme de Gáldar, Tenesor Semidán (T’nzwurt, ‘aventajas’), alineado abiertamente en el bando de la corona de Castilla, quienes habían decidido resistir en medio de una situación tan delicada debían elegir a quien ahora les guiaría:

Eran muchos aspirantes a la corona y entre ellos se contaban la hija de Thenesor, llamada Guayarmina, su prima Arminda, única heredera de Guayasen el Bueno, un hermano del Guanarteme denominado Aythamy, guerrero de carácter indócil e intratable y los jóvenes Bentejuí y Thagoroste, de la familia real de Semidán. Rechazaban la mayoría a Aythamy y Thagoroste como personas antipáticas al pueblo. Inclinándose a dar sus votos a Bentejuí, patrocinado por el influyente faicán de Telde, funcionario, como ya sabemos, activo, inteligente y poderoso, el cual, al fin, después de algunos esfuerzos obtuvo el triunfo para su protegido. Con el objeto de tranquilizar a algunos que aun esperaban el regreso de Tenesor ofreció Bentejuí tomar por esposa a la princesa Guayarmina con cuyo enlace no se excluía a la familia de Tenesor (Millares (1881) 1977, II: 183).

Frente a la imagen pretendidamente dinástica que siempre intentaron ofrecer los descendientes del linaje guanartémico, una vez más el viejo principio electivo regía en la definición de la jefatura. Y, en efecto, sobre este Bentejuí recayó la dura tarea de dar continuidad a las légítimas instituciones sociales de la población canaria.

Pronto, este "gaire, alto, seco, y prieto de grande esfuerzo" que, según afirma Marín de Cubas [(1694: 57v) 1986: 207], ostentaba hasta entonces el significativo nombre de Tazarte(Tadsart, ‘rebeldía’, ‘dignidad’), sería puesto a prueba en el sitio del Bentayga ante las huestes castellanas. Pero no estaba solo, el faycán de Telde aparece junto a él en una célebre cita en la que increpan al antiguo guanarteme que intentaba convencer a las gentes reunidas allí: "Todavía Canaria no ha desaparecido del mundo y aquí la tienes toda sobre estos cerros" (Viera y Clavijo (1772) 1982, I: 529).

Bentejuí se trasladó, encabezando un importante contingente humano, hacia la protección que brindaban las agrestes montañas de Tirajana. Pero, de nuevo, fueron cercados en Ansite, paraje cuya localización exacta aún se discute. Esta vez la espera acabó en éxito para los castellanos, previa mediación de Fernando Guanarteme ante los cansados sitiados, que finalmente aceptaron las condiciones de rendición. Todos, menos Bentejuí y el faycán teldense, que prefirieron mantener su libertad hasta el último momento de sus vidas: "[…] menos Tazartico y un faisage biejo de Telde, que ambos se derriscaron llegandose el muchacho a el viejo le cojio de un brazo, y diciendo a tiz Tirma, a tiz Tirma, de un salto vajaron hechos pedasos" (Marín (1694: 60r) 1986: 214).

Es muy probable que, antes, Bentejuí (Wenteghuyyit, ‘éste vocifera, alerta o invoca’) interviniera también en la famosa Batalla de Ajódar, donde los castellanos sufrirían la mayor derrota en la Isla, contribuyendo con su arrojo a que los canarios salieran indemnes en los inciertos episodios de asedio a los que fueron sometidos. Con su desaparición, se sellaba la finalización “oficial” de la conquista de Gran Canaria, un 29 de abril de 1483.

Hoy en día muchas personas participan en la 'Ruta de Bentejuí', que se celebra cada mes de abril para conmemorar el acontecimiento en el que nuestro protagonista dirigió a los suyos desde el Bentayga hasta Ansite, con un trazado aproximado al que siguiera el último gran héroe de Canaria.

Fuentes:

MARÍN DE CUBAS, Tomás. 1986 (1694). Historia De las Siete Yslas de Canaria Origen Descubrimiento y conquista Dividida en Tres Libros compuesta por D. Thomas Arias Marin y Cubas natural de Telde ciudad en la Ysla de Canaria. Año, de 1694. [Copia de Agustín Millares Torres (1879), en El Museo Canario, ms. I-D-15/16. Existe microfilme en la Biblioteca Municipal de S/C de Tenerife, ms. 192].

MILLARES TORRES, Agustín. 1974-1981 (1881). Historia general de las Islas Canarias. Las Palmas de Gran Canaria: Edirca, 6 vols.

VIERA Y CLAVIJO, José de. 1982 (1772-1783). Noticias de la Historia General de las Islas Canarias. Ed. de Alejandro Cioranescu. S/C de Tenerife: Goya, 2 vols.

Cultura / Pascual Serrano.- Todos los días, líderes políticos y medios de comunicación nos exponen sus análisis y nos narran la actualidad. Desentrañar y dejar en evidencia sus disparates, sus patrañas, sus trapacerías es un ejercicio necesario para desenvolverse como ciudadano crítico. Aquí se recogen 'perlas' de ese tipo, procedentes de los medios de comunicación a lo largo de los últimos tres años.

Agrupadas temáticamente, repasan todos los aspectos presentes en la vida política y mediática. Desde temas como la economía, la educación, el racismo, la ecología o Internet hasta territorios geográficos que han tenido determinada trascendencia, como Iraq, Estados Unidos, Palestina, Cuba o Venezuela. Sin olvidar los asuntos más sensibles de nuestro país: monarquía, fuerzas de seguridad, iglesia o jueces. A través de ellas se desvela la miseria y podredumbre de los discursos de gran parte de la clase política y la mentira y manipulación de la mayoría de los medios.

Nacido en Valencia (España), Pascual Serrano se licenció en Periodismo en 1993 en la Universidad Complutense de Madrid. Ha colaborado en varios periódicos españoles de ámbito nacional. En 1996 fundó junto con un grupo de periodistas la publicación electrónica Rebelión (www.rebelion.org), que hoy funciona como diario alternativo en Internet. Es miembro del consejo de redacción de Mundo Obrero, El Otro País y Pueblos. Colabora habitualmente en una decena de publicaciones latinoamericanas sobre temas de comunicación y política internacional. Es coautor de los libros Periodismo y crimen (Hiru) y Washington contra el mundo (Foca), y compilador de Mirando a Venezuela (Hiru).

Desde diciembre de 2005 es director editorial de Telesur, un canal de televisión promovido por Venezuela con la participación de Cuba, Brasil, Argentina y Uruguay, que pretende ser un modelo de comunicación contrapuesto a los medios dominantes del primer mundo.

Título: 'Perlas. Patrañas, disparates y trapacerías en los medios de comunicación'.
Autor: Pascual Serrano
Editorial: El Viejo Topo. Barcelona. Enero 2006
ISBN: 84-96356-55-8
Páginas: 215
Precio: 16 euros

Ediciones de Intervención Cultural. S. L.
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Libros de texto, manuales escolares, tutoriales... gratis / Rebelión.- José G. Arribas. Mientras que a bombo y platillo las grandes editoras de libros se alían con el buscador por excelencia en internet para aumentar sus ganancias, de manera mucho más callada, aún lenta pero firme, sigue creciendo en internet uno de los proyectos de la galaxia Wikimedia: los Wikilibros (1). Este proyecto, iniciado en julio de 2003, nació con la intención de poner gratuitamente a disposición de todos los que tuvieran una conexión a internet los libros de texto, los manuales escolares, los tutoriales y en general todas las publicación formativas o académicas que la comunidad de usuarios de internet aportara de forma desinteresada o escribiera en colaboración. Para ello se utiliza una tecnología que se denomina wiki ("rápido" en hawaiano) que permite que una página de internet pueda ser modificada por todo aquel que accede a ella. El propósito de los wikilibros es que cualquier persona del planeta pueda copiar, redistribuir y modificar cualquiera de estos textos educativos, utilizando el idioma que desee, con cualquier propósito y por supuesto de forma gratuita.

Al contrario de lo que hacen aquellos que ven la cultura como un negocio y consideran internet como un simple canal de venta y publicidad, cientos de escritores/navegantes desinteresados empezaron desde entonces a aportar sus textos, cada uno en su medida y según sus posibilidades. A día de hoy ya cuenta con alrededor de 12.000 títulos. Si bien inicialmente eran sólo en inglés, en julio de 2004 se creó la versión en español, la cual ofrece actualmente más de 1.200 enlaces a páginas temáticas. El concepto de libro es, en este proyecto, radicalmente diferente al concepto tradicional. No es un texto fijo y cerrado, con un contenido escrito exclusivamente por un autor o un reducido número de autores, sino un texto vivo, un libro que cada día crece y se enriquece con las aportaciones de los mismos que lo leen. El lector se hace escritor, y el libro es susceptible de crecer y perfeccionarse con cada lectura.

Habrá quien desconfíe de esta forma de proceder para la elaboración de un libro de texto, aduciendo seguramente la falta de unidad en el estilo, la ausencia de un criterio único o la posibilidad del daño o la distorsión por escritores malintencionados. Pero es precisamente ahí donde radica su mejor cualidad. Aquellos que critican este sistema de generación de conocimiento, seguramente es porque desean que los libros de texto expresen con un criterio de autoridad incuestionable lo que se debe o no se debe considerar como cierto, y eso es todo lo contrario de lo que ocurre aquí, pues lo que expresan estos libros es lo que todos los que han colaborado en el tema aceptan como válido. No es la verdad impuesta ni la verdad establecida, es simplemente la verdad asumida como tal en ese momento por la comunidad. No es lo que uno cree que es válido o lo que otro piensa que es correcto, sino lo que la mayoría acepta - en ese momento - como cierto. Es la sabiduría de la comunidad, el saber de todos.

Al igual que ocurre con el resto de posibilidades que ofrece internet, la grandeza o la miseria de sus productos será el reflejo de la grandeza o la miseria de sus usuarios. Y en esta ocasión - como ocurre, por cierto, en todos los demás proyectos de Wikimedia - el resultado es, aunque todavía incompleto, francamente bueno. Los temores a la malintencionada deformación del contenido por obra de quienes nada aceptable tienen que aportar o la simple destrucción por obra de los "vándalos", en la realidad se ha visto que son infundados, pues el contenido erróneo o tergiversado es en seguida corregido y las ediciones destructivas se revierten casi inmediatamente, por lo que la integridad de los textos se mantiene. Y lo hace además con un punto de vista exquisitamente neutral, lo cual, en los tiempos que corren, lo hace incluso aún más revolucionario si cabe, pues cada vez más el llamar a las cosas por su nombre se ha convertido en una actitud radicalmente revolucionaria. A nadie se le escapa la dificultad que puede haber para la concreción de ciertos temas en un texto consensuado, pero no es tan difícil si eliminamos de la discusión la parcialidad interesada, el silencio cómplice o el término deliberadamente ambiguo. Quedará, en todo caso, en manos del lector esclarecer la verdad a partir de cómo se ha ido escribiendo el libro, pues no sólo se puede consultar la última versión sino que se puede acceder a todas las que se han ido realizando desde el texto inicial, e incluso comparar unas versiones con otras. Y esa es otra de las ventajas del método, pues el mejor sistema de aprendizaje tal vez no sea el que te dice dónde está la verdad, sino aquel con el que aprendes a distinguirla.

Esta forma de creación en colaboración, que casi podríamos denominar asamblearia si no fuera por la ausencia de sincronía en las decisiones, puede permitir reducir sensiblemente el gasto asociado a la formación en aquellos lugares donde el acceso a los libros tradicionales sea más difícil que el acceso a internet. Construir una escuela puede ser más difícil y costoso que montar un cibercafé, y este proyecto puede permitir utilizar los cibercafés como centros de formación.

Del interior de este proyecto ha surgido otro aún más ambicioso: la Wikiversidad (2). Utilizando esta misma plataforma se intenta crear un auténtico campus universitario, en el cual se puedan cursar carreras completas utilizando como base los textos de Wikilibros. Es aún un proyecto pendiente de concretar, pero la grandeza de su intención es tal que merece la pena soñar con que se realice finalmente. Conseguir llegar a ofrecer una formación universitaria gratuita y de calidad a todo el planeta (o al menos a todo el planeta donde llegue internet) es el mayor reto que se ha planteado la plataforma Wikimedia.

Desde Mundo Guanche les informamos de la publicación del número 11, revista digital dedicada a los antiguos habitantes de Canarias, correspondiente al mes de mayo de 2006. En él...

- Chuyú nos descubrirá el papel de la guerra en las antiguas sociedades del Archipiélago y los nombres de algunas armas.

- Hablaremos sobre los animales que componían la cabaña ganadera de los antiguos isleños.

- Comenzaremos a entrar en la visión de la vida y el mundo que tenían nuestros ancestros.

- Recogeremos algunas de las hipótesis que pueden ayudar a explicar el poblamiento de las Islas Canarias.

- Visitaremos la vegetación de la Zona Litoral del archipiélago canario.

- Y conoceremos qué nombres usamos para referirnos a nuestras aves cantoras, para lo que pediremos la colaboración de nuestros lectores.

Además, en este número estrenamos una nueva sección dedicada a los nombres propios de lugar. Se trata de un apartado especial, fruto de la colaboración de los usuarios habituales del foro de discusión de la Revista, que desde nuestros inicios mostraron un gran interés por la toponimia. La sección se inaugura con un artículo dedicado a Guiniguada, elaborado gracias a esas aportaciones de diversos amigos de la web, y que ya forman todo un Asakkawen n edegesem (‘Taller del topónimo’, en amazighe).

Pero las novedades en Mundo Guanche no acaban aquí. Este mes también estrenamos la versión en pruebas de nuestra Galería, en la que los lectores podrán observar todo tipo de imágenes sobre nuestras Islas. Si quieren, también pueden ayudarnos a ampliarla mandándonos todas las imagenes que crean interesantes a: imagenes.mundoguanche@gmail.com

Mundo Guanche les invita a visitar su página y hacer difusión de ella. Para cualquier consulta, comentario o propuesta, puede contactar con ellos en la siguiente dirección: info@mundoguanche.com

Fuente: Mundo Guanche
Juego: Trivial. Pon a prueba tus conocimientos del mundo aborigen

Libros / Descargas.- Si le interesan los problemas candentes del mundo de hoy, tiene en sus manos un libro que le brinda un profundo análisis del capitalismo actual; la dinámica global del capitalismo neoliberal; la dinámica de la construcción del imperio y la política de resistencia antimperialista. Autores: James Petras, Luciano Vasapollo, Henry Veltmeyer y Mauro Casadio.

Descargar portada e índice en pdf [104Kb]:

Descargar primera parte formato pdf [176Kb]

Descargar segunda parte formato pdf [195Kb]

Descargar tercera parte formato pdf [80Kb]

Con gran alegría, le informamos de la publicación del número 10 de Mundo Guanche, revista digital dedicada a los antiguos habitantes de Canarias, correspondiente al mes de abril de 2006.

En él...

- La mascota, la luciérnaga Chuyú, habla a los más jóvenes sobre las vestimentas de los antiguos isleños.

- Se analizan el importante papel de Tibiabin y Tamonante dentro la sociedad amazighe de Fuerteventura.

- Se explica cómo refleja el amazighe insular la importancia de los colores.

- Se descubren algunas curiosidades del poblado de Zonzamas, un lugar para el recuerdo de los antiguos pobladores de Lanzarote.

- Se expone cuál es la situación actual del guincho, nuestra águila pescadora.

- Se podrá conocer a la lechuga de mar, una planta de nuestras costas que tiene muy diversos usos.

- Y por último se hará un repaso de las fechas más importantes de nuestra Historia Antigua con la tercera parte de nuestra Cronología.

Para celebrar que la revista llega a los diez números, actualizan su Trivial Guanche con 70 nuevas cuestiones. Los más atrevidos ya tienen a su disposición 520 preguntas para poner a prueba sus conocimientos sobre el pasado y el presente de nuestras Islas.

Además, para poder llegar a un mayor número de personas, Mundo Guanche empieza a adaptar sus contenidos a los estándares de accesibilidad. En este número hemos adaptado las imágenes de los artículos con tal de facilitar la navegación por nuestra web a las personas con problemas de visión.

También aprovechan la ocasión para agradecer la colaboración de todos aquellos medios que se han hecho eco de los progresos de Mundo Guanche durante estas diez ediciones de la revista.

Mundo Guanche les invita a visitar su página y hacer difusión de ella. Para cualquier consulta, comentario o propuesta, puede contactar con ellos en la siguiente dirección: info@mundoguanche.com

Fuente: Mundo Guanche
Juego: Trivial. Pon a prueba tus conocimientos del mundo aborigen

Entrevistas / Babelia.- El filósofo francés Michel Onfray es uno de los mayores fustigadores de las religiones y, en especial, de las tres grandes creencias monoteístas: cristianismo, islamismo y judaísmo. Sus atrevidos ensayos y sus iconoclastas cursos en una universidad popular en Caen han atraído a multitud de seguidores y han convertido al pensador en un fenómeno de ventas.

Michel Onfray es un filósofo atípico. De entrada, porque escribe con incontinencia periodística. Nacido en 1959 lleva publicada una treintena de libros, algunos de los cuales auténticos éxitos editoriales dentro de una disciplina que los pone siempre bajo sospecha. De su Antimanuel de philosophie (Bréal, 2001) vendió 100.000 ejemplares y del Traité d'athéologie (Grasset, 2005), que ahora se traduce al castellano, más de 200.000 encontraron comprador en las librerías francesas. "Hay gente a la que agrada escuchar la palabra de un ateo en medio de tanta música gregoriana", resume Onfray. Porque, según él, estamos viviendo en pleno retorno de lo religioso. "Basta con abrir la televisión. ¿Qué vemos? A Bush rezando, a Bin Laden hablando de erradicar a los impíos, a Sarkozy refiriéndose a su cultura católica, a gente debatiendo sobre si hay o no que tolerar el velo o pañuelo islámico en institutos...". La polémica sobre las caricaturas de Mahoma ratifica su diagnóstico. Pero Onfray es también atípico porque hace ya algunos años decidió abandonar la carrera académica y el prestigio de las cátedras para filosofar en pantuflas desde su Université Populaire, en Caen. "Imparto dos horas de clase todos los martes, de seis a ocho de la tarde, ante 600 personas. Entrada libre, sin matrícula ni título a la salida", nos explica Onfray. "Cuando empecé lo hice ante 50 personas. Solo. Sin presupuesto. Ahora somos nueve profesores. Ofrecemos cursos de cine, de filosofía para niños, de psicología, de arte contemporáneo, de historia".

La duda ante la audiencia obtenida por Onfray -no sólo se venden sus libros sino que sus clases son editadas por una discográfica- pasa por saber si las instituciones oficiales le hubieran impedido encontrar el mismo eco. Una emisora pública emite sus clases. Una discográfica se ha comprometido a editar 144 horas de sus discursos filosóficos y ya lleva 6.000 discos vendidos. "Si siguiera trabajando dentro del Ministerio de Educación debería respetar un programa, unos autores, unos conceptos, preparar a los alumnos para superar unos exámenes de acuerdo con unas determinadas fórmulas... todo eso está bien pero hay mucha gente que satisface esa demanda, que se adapta al molde. En el Ministerio te dejan enseñar la filosofía como quieres, pero sólo oficialmente porque hay que hablar de Platón, de Aristóteles, de todos los grandes autores, antiguos y modernos... no queda tiempo para adentrarse en otros terrenos". Y él prefiere hablar de La Metrie, Feuerbach y Holbach en vez de Rousseau, Diderot y Voltaire. "Y del abate Jean Meslier, de quien sólo se publicaron sus memorias una vez hubo muerto, puesto que las dedicó a demostrar la inexistencia de Dios. Meslier escribe que es partidario de 'ahorcar a todos los nobles con los intestinos de todos los capellanes". El tremendismo criminal de la fórmula divierte a Onfray, sobre todo por venir de quien viene.

En el Traité d'athéologie, Onfray dedica muchas más páginas a arremeter contra los tres grandes monoteísmos que a construir su alternativa atea. Y el cristianismo y el islam le soliviantan mucho más que el judaísmo. "El judaísmo está pensado para salvar a la propia nación. No tiene la furia asesina de las otras dos religiones respecto a los que considera infieles". Eso sí, los tres monoteísmos comparten idéntica "pulsión de muerte. ¡Para merecer la vida eterna nos exigen que vivamos como si ya estuviésemos muertos!: prohibidos los placeres, prohibidos los deseos, las pulsiones, el cuerpo". Insoportable para un hombre que se autodefine como un "materialista epicúreo" y que ha escrito libros con títulos que, traducidos, darían La razón golosa, El arte del placer, Teoría del cuerpo amoroso, La invención del placer o Magias anatómicas. Su descubrimiento de que otra filosofía es posible "se la debo a Lucrecio. De él aprendí la posibilidad de una moral sin necesidad de Dios y trascendencia. Los hombres se inventan dioses porque no son capaces de mirar la realidad cara a cara".

El éxito de sus últimos libros se lo explica "porque la gente está harta de tanta religión, del discurso cristiano. Creo que revela el sentimiento de la época. Como las novelas de Houellebecq, corresponde a un deseo y a una realidad. Y en el caso del Antimanuel debo decir que también juega a mi favor descubrir autores que la filosofía oficial oculta o minusvalora". En un primer momento el editor del Tratado de ateología no creyó en la viabilidad comercial ni en el interés del libro. "Me decía que el título era viejo, que remitía a la época de la III República, a una tradición anticlerical que ya no tenía razón de ser. ¡Sin darse cuenta él mismo parecía estar defendiendo la necesidad de dejar a Dios tranquilo!". La necesidad de trascendencia, de darle a la existencia un valor superior, le irrita: "Mi colega Luc Ferry ya se ocupa de ello. O George Steiner, que es muy bueno en ese tipo de reflexión. Yo no veo ninguna contradicción en ser Spinoza y panteísta. El atomismo, desde Demócrito, ya nos ahorra las explicaciones trascendentes. Steiner utiliza el arte, la satisfacción o el placer que produce el arte, para hablar de Dios. Pero el arte es algo tangible, la belleza no tiene nada que ver con la divinidad y sí con el sistema neurovegetativo. Existen muchos pensadores marginales, subversivos, divertidos, a los que les agrada reír, comer y beber, gente que ha sabido vivir, que son enamorados de la vida, del amor, de la amistad bajo todas sus formas. Basta con recordar a Aristipo de Cirene y la gente de su escuela, a Diógenes y los cínicos, a Gassendi y su elogio del libertinaje, a Jacques La Mettrie, a Diderot, Helvétius, a Charles Fourier o a Raoul Vaneigem y los situacionistas... ¡la lista es larga!".

En las páginas de este diccionario his­tó­rico-eti­moló­gico, se aborda un aspecto cru­cial de las re­laciones humanas culti­va­das en las an­tiguas comunidades amazighes de Cana­rias. El análisis filo­lógico, que es­cruta la di­mensión ori­gi­nal de los con­cep­tos, nos revela aquí una imagen del poder menos li­gada a una estructura política que a un te­jido de do­minación social. Esa de­pura­ción de los sig­nifi­cados, que re­co­rre cuantas pa­la­bras y frases sub­sisten aún en la memo­ria do­cu­mental u oral de las Islas, no agota la descripción de aquella reali­dad, pero ofrece planos hasta ahora poco aten­didos por la investigación.

Autor: Ignacio Reyes García doctor en Filología y licenciado en Historia.
Título: Voces del poder en el amazighe insular
Editor: Foro de Investigaciones Sociales (S/C de Tenerife, 2006, 169 pp.)
ISBN: 84-933287-6-6
P.V.P.: 10 €

Librerías El Atril (S/C de Tenerife), Lemus (La Laguna) y Canaima (Las Palmas)
Foro de Investigaciones Sociales. San Martín, 75 - 7º izda. 38001 S/C de Tenerife, Islas Canarias.

Prensa Alternativa (Icod de los Vinos) / Fonoteca.- Los archivos están en formato MP3 y puedes descargarlos a una carpeta del disco duro de tu equipo haciendo clic con el botón derecho sobre los títulos de cada canción y luego sobre: Guardar destino como... y comenzará la descarga, si sólo quieres oir las canciones haz clic sobre el título de la que quieras escuchar.

Ismael Serrano
Principio de Incertidumbre

1. Vine del norte


2. Papá, cuéntame otra vez

1. Cuando nombro la poesia


2. Zapatos de mi conciencia


3. Flora y Ceferino

1. Bixo (1.51)


2. Me gustas tú (1.52)


3. Mi vida (2.32)

Publicación del número 9 de Mundo Guanche, revista digital sobre los antiguos habitantes de Canarias, correspondiente al mes de marzo de 2006, en este nuevo número...

- Chuyú, enseñará a los más jóvenes qué palabras usaban nuestros ancestros para referirse a las personas.

- Se conocerá al lagarto moteado canario, un antiguo habitante de las Islas redescubierto recientemente.

- Se repasarán los episodios más importantes de la rebelión gomera encabezada por Hautacuperche.

- Se repasarán algunos de los episodios de la vida del héroe canario Bentejuí.

- Se iniciará un recorrido por la disciplina que nos acerca al pasado a través de los restos de nuestros ancestros: la Arqueología.

- Se hablará sobre el tebete, nuestra acelga de mar.

- Se explorarán los rasgos sintácticos de la lengua que hablaban nuestros ancestros: el amazighe insular.

- Continuará el viaje en el tiempo gracias a la cronología de la Historia Antigua de nuestro Archipiélago..

Además, en la sección de Narraciones nos acercará a un nuevo sonido de nuestro pasado: la leyenda del Garoé. Los usuarios pueden escucharla on line o descargarla en su PC.

Mundo Guanche les invita a visitar su página y hacer difusión de ella. Para cualquier consulta, comentario o propuesta, puede contactar con ellos en la siguiente dirección: info@mundoguanche.com

Fuente: Mundo Guanche
Juego: Trivial. Pon a prueba tus conocimientos del mundo aborigen

Medios alternativos / Diagonal nº 24.- A finales de enero, el ex embajador de EE UU en Haití, Brian Dean Curran, confirmó en el New York Times la participación del Gobierno estadounidense en el golpe de Estado que, avalado después por la ONU, expulsó al presidente Jean-Bertrand Aristide del país. Se desvanece así la versión sostenida hasta ahora de que Aristide fue defenestrado por una revuelta del pueblo descontento, sobre todo cuando las elecciones celebradas el 7 de febrero reflejan que los haitianos han votado por la opción política más parecida a la que gobernaba hasta el 29 de febrero de 2004. Desde el derrocamiento de Aristide, la ONU estableció en Haití una Misión de Estabilización (MINUSTAH) que en la actualidad cuenta con 7.300 soldados y 1.600 policías. El propio jefe de derechos humanos de la MINUSTAH, Thierry Fagart, reconoció en octubre que la situación es "catastrófica".

La muerte del general Bacellar, que dirigía la misión militar de la ONU en Haití, reaviva en Brasil las críticas sobre el papel de sus tropas. Su segundo, el general chileno Eduardo Aldunate Hermann, comandante de la Fuerza de Paz de la ONU en Haití, perteneció a los cuerpos represivos de la dictadura de Pinochet. Según un ex agente, Aldunate fue miembro de la Brigada Mulchén de la DINA (Dirección de Inteligencia Nacional), responsable de la tortura y asesinato del diplomático español Carmelo Soria en 1976.

En Haití, 170.000 armas están en manos de ex militares y bandas delictivas "que las utilizan para cometer graves abusos", según el informe citado. Se calcula que entre 3.000 y 5.000 ex militares del ya inexistente Ejército haitiano se han reagrupado en facciones armadas, pero la MINUSTAH jamás los ha interceptado.

La sagra, en toledo, llena de malos humos. "Cuando el cemento se alimenta de basura" describe la pretensión de incinerar 15.000 toneladas al año de todo tipo de residuos, incluidos los tóxicos y peligrosos, por parte de las cementeras Holcin, Cemex y LaFarge-Asland en la comarca de La Sagra, al norte de Toledo. El rechazo de la población ha sido frontal. La Plataforma Toledo Aire Limpio ha interpuesto distintos recursos, en los casos que ha podido, y no descarta la posibilidad de elevar una queja ante la Comisión de Medio Ambiente de la Comunidad Europea por la política de residuos llevada a cabo por el Gobierno de Castilla-La Mancha.

Ostras y caracoles: Hollywood y la homosexualidad. El éxito de 'Brokeback mountain', una historia de amor entre dos hombres, parece confirmar la definitiva normalización de la presencia de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) en pantalla... ¿o no?

Un rápido repaso a la filmografía de este tema nos permite iluminar sus luces y sombras. Aún a riesgo de caer en divisiones artificiales, lo abordamos en dos partes: el cine de Hollywood, y el independiente. Hedwing and the angry inch, boys don't cry, Rebelde sin causa, D.E.B.S., Con faldas y a lo loco... pero también el Decamerón, Querelle, Laberinto de Pasiones o Fucking Amal.

* MOC - 25 años – Zaragoza. Con motivo del aniversario del MOC de Zaragoza, repasamos la historia de este movimiento.

* Rusia – Madres contra el Ejército: Un grupo de mujeres lucha desde 1989 contra el reclutamiento de sus hijos por el Ejército y para denunciar las violaciones de derechos por parte del mismo. Hoy se han convertido en las mayores activistas contra la intervención rusa en Chechenia..

* Especial políticas del sector audiovisual: Radios libres y comerciales, televisiones locales, nuevas plataformas... La creciente demanda social de nuevos servicios de telecomunicaciones supone que el dominio público radioeléctrico, el espectro de radio y televisión, se convierta en un recurso cada día más valorado tanto en sus aspectos económicos como de soporte de cobertura de servicios públicos esenciales.

* Madrid - Carnaval: El ayuntamiento sustituye la cabalgata popular por un macroespectáculo profesional.

Jueves sí, jueves no. Próximo número el 2 de marzo de 2006

Más contenidos: Haz clic en el enlace para acceder al periódico Diagonal nº 24

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Prensa digital / La Voz de Icod de los Vinos.- Las 'Lecturas del invitado' que organiza la Casa Museo de Emeterio Gutiérrez Albelo contarán en su próxima edición con la presencia del director del Instituto Cervantes, César Antonio Molina, poeta y escritor con una importantísima trayectoria en las letras hispanas. La cita será el próximo jueves 16 a partir de las 20:30 horas en el Convento San Francisco.

César Antonio Molina realizará una lectura de varios de sus poemas para, a continuación, celebrar una charla-coloquio en la que los asistentes tendrán la oportunidad de conversar con el poeta “invitado” sobre su obra, la situación de la poesía española contemporánea o cuantos temas de interés literario suscite el encuentro.

El director del Instituto Cervantes ha realizado un enorme esfuerzo por poder asistir a las 'Lecturas' icodenses dado lo apretado de su agenda y sus múltiples compromisos dentro y fuera del país, de hecho estará en la Isla un solo día, desde donde partirá hacia Bulgaria. Molina acude a su cita con Icod, con la letras canarias y con los amantes de la literatura de Tenerife, por lo que la Casa Museo de Emeterio Gutiérrez Albelo y el Ayuntamiento de Icod de los Vinos le agradecen su deferencia, siendo un honor contar con su presencia en el municipio.

Altamente comprometido con la cultura, César Antonio Molina cuenta en su haber con una ingente obra, aunque poco conocida, de gran calidad. Los críticos aseguran que su línea poética entronca con la gran poesía de las vanguardias y las poéticas de la reflexión literaria. Su vinculación con Canarias se remonta a las décadas de los 80 y 90, cuando participó en la conocida revista poética hecha en Canarias “Sintaxis”, dirigida por Andrés Sánchez Robayna, con poemas y artículos variados [...]

Si se desea acceder al artículo íntegro la información en su fuente original se encuentra disponible haciendo clic aquí.

A mediados de los años 60 aparecen en Cuba una serie de cantautores cuyo estilo diferirá mucho de la canción de autor tradicional, puesto que partían tanto de la música tradicional cubana como de otros géneros. En años 70 y 80 la trova cubana causa un importante impacto con músicos como Pablo Milanés y Silvio Rodríguez, entre otros, debido a la particular forma de sentir la música y la carga social del mensaje que se transmite a través de sus canciones.

Actualmente la trova cubana llama seriamente la atención de grandes críticos del medio por la estructura musical modernizada y la profundidad en la letra lo que nos hace concluir que se esta llevando a cabo una renovación, siempre reconociendo sus raíces en sus grandes antecesores

Tova cubana
1.- Pablo Milanés - Blas
2.- Pablo Milanés - Tú, mi desengaño
3.- Pablo Milanés - Ya ves
4.- Pablo Milanés - Yolanda
5.- María Teresa Vera - Me parece mentira
6.- María Teresa Vera - Los cantares de Abakuá
7.- María Teresa Vera - Tumba la caña
8.- María Teresa Vera - La Rosa Nº1
9.- María Teresa Vera - Una mirada
10.- María Teresa Vera - ¿Porqué latió mi corazón?

Prensa Alternativa (Icod de los Vinos) se dota de una nueva sección -la Fonoteca- consistente en la recopilación de música creada y recreada por el pueblo, archivos musicales que nos permitirán conocer otras realidades sociales.

Inauguramos esta nueva sección con cinco canciones dedicadas a la memoria del Che en las voces de: Pablo Milanés, Silvio Rodríguez, Carlos Puebla y Gerardo Alfonso.

Cantos al Che.

1. Hasta siempre, Comandante - Carlos Puebla
2. Hombre - Silvio Rodríguez
3. El tren blindado - Silvio Rodríguez
4. Si el poeta eres tú - Pablo Milanés
5. Son los sueños todavía - Gerardo Alfonso

Medios alternativos / Diagonal nº 22.- Del 19 de enero al 1 de febrero de 2006. Las grandes potencias compiten por el control de los recursos y el transporte en la zona energética más rica del mundo. El 'gran juego' de Asia Central.

El Cáucaso y los países de Asia Central constituyen hoy el principal escenario de la lucha por el control de los recursos energéticos del mundo. En el mapa de la zona se cruzan trazados de rutas prohibidas, vetadas por las potencias globales, proyectos de gaseoductos, nuevas instalaciones... La India, UE, Irán, China, Rusia y EE UU toman posiciones en torno a las riquezas del Mar Caspio. Allí, Nursuktan Nazarbayev, el presidente de Kazajistán, que posee el 50% del petróleo en el área, mantiene un régimen autoritario apoyado por la UE y EE UU; Uzbekistán, uno de los diez mayores productores de crudo, ha cerrado su territorio y bloqueado su espacio aéreo a aviones de la OTAN. En Turkmenistán habita Saparmurat Nozayov, proclamado presidente vitalicio en 1991. Y así, estados como Azerbaiyán, Georgia, Kirguizistán o Tayikistán juegan diversos papeles en la 'guerra de las tuberías', decantando su apoyo hacia las diferentes potencias mundiales.

Desde el 11-09-2001, el discurso antiterrorista ha permitido todo tipo de desmanes en una zona estratégica para EE UU en la tarea de supervisar los movimientos de las potencias competidoras. En "El Oriente europeo tras el 11-S", el profesor de CC. Políticas de la Universidad Autónoma de Madrid, Carlos Taibo, analiza el nuevo mapa de poderes en el Cáucaso tras la fatídica fecha.

Sentencia histórica del Supremo contra una depuradora cántabra. La macrodepuradora cántabra de Cortiguera viola la ley de Costas y será demolida después de inaugurada. A finales de diciembre, la ministra Cristina Narbona se reunió con la asociación ecologista ARCA (Asociación para la Defensa de los Recursos Naturales de Cantabria) con el fin de paralizar la ejecución de una sentencia del Supremo que obliga al Estado a derribar la recientemente inaugurada depuradora de la cuenca del Saja-Besaya. Los ecologistas consideran incuestionable la demolición de la estación, así como la recuperación de la marisma, y exigen la presentación de un proyecto alternativo antes de que finalice 2008. Gonzalo Canales, de ARCA señala que ningún promotor del proyecto ha asumido su responsabilidad y que "26 millones de euros se van por el desagüe y nadie dimite".

Las bacterias no saben de economía. Aunque en los años '60 parecía haberse acabado con la mayoría de las infecciones con descubrimientos como el de la penicilina, en EE UU siguen muriendo 14.000 personas cada año por infecciones que contraen dentro del hospital en que han sido ingresados por otros motivos. El sociólogo Rafael Conde apunta algunas de las causas de esta persistencia, cuando la falta de innovación en la investigación farmacológica supeditada a intereses económicos no ayuda a sanar las 517 enfermedades infecciosas identificadas por la Organización Mundial de la Salud.

Más contenidos de Diagonal nº 22:

* Endika Zulueta y Jaume Asens. Entrevista con dos abogados defensores del movimiento okupa: "Okupar y crear Centros Sociales es una actividad política, no un delito".

* Saberes: 'Las alternativas a la educación globalizada', escrito por Manuel J. Sabariego, de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, reflexiona sobre la universidad y el proceso de privatización. Además, 'Los números rojos de la universidad', análisis sobre el informe Datos y Cifras del Sistema Universitario. Curso 2005-2006, publicado por el MEC.

* Economía: "¿Fin de ciclo?". Los bajos salarios, la subida de los tipos hipotecarios y los precios ponen más complicado llegar a fin de mes. Son los síntomas del agotamiento del 'milagro español'.

* EE UU-México: Estados Unidos quiere ampliar su 'muro de la vergüenza' con la construcción de 900 km. de la valla anti inmigrantes en su frontera sur.

* Africa: 'EE UU y la guerra de los Grandes Lagos'. El escritor José García Botía describe la situación política de la riquísima zona de África Central desde 1994, en la que Estados Unidos y Europa son responsables del conflicto armado más sangriento desde la Segunda Guerra Mundial, con cuatro millones de muertos.

* Música: Conversaciones con el grupo madrileño Garzón, una banda de pop comprometido. "Una buena canción es aún más peligrosa que un himno precipitado".

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Poesía / YoHannah.- La poesía es un arma cargada de futuro. [...] Son palabras que todos repetimos sintiendo como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado. Son lo más necesario: Lo que no tiene nombre. Son gritos en el cielo, y en la tierra, son actos. (Gabriel Celaya)

YoHannah

Publicación del número 6 de Mundo Guanche, revista digital sobre los antiguos habitantes de Canarias, correspondiente al mes de diciembre de 2005. En este número, sus usuarios podrán leer artículos de las más diversas temáticas:

- La mascota Chuyú enseñará a los más jóvenes algunas curiosidades relacionadas con el gofio.

- Podrá intentar alcanzar al chilín, nuestro particular correcaminos.

- Descubrirá nuevos aspectos de la música de los antiguos isleños.

- Aprenderá lo qué nos dicen las fuentes sobre los xaxos, las momias guanches.

- Conocerá algunas de las peculiaridades fonéticas del amazighe insular.

- Se revelara todo sobre el cofe-cofe, un arbusto de cuyas cenizas se obtenía jabón.

- Y se analizará el libro 'Los aborígenes', síntesis de la antigua cultura insular de Canarias.

Además, Mundo Guanche tiene preparada una sorpresa para sus usuarios. Eso sí, deberán esperar un poco, hasta justo antes de las vacaciones de invierno.

Mundo Guanche les invita a visitar su página y hacer difusión de ella. Para cualquier consulta, comentario o propuesta, puede contactar con ellos en la siguiente dirección: info@mundoguanche.com

Fuente: Mundo Guanche
Juego: Trivial. Pon a prueba tus conocimientos del mundo aborigen

La noche del Viernes 2 de diciembre, el Espacio Sociocultural LA CASA, en La Orotava, acogió el Homenaje al poeta, folklorista, etnógrafo y luchador por la cultura y la libertad de Canarias, el orotavense Chucho Dorta ’Benahuya’ de quien en septiembre pasado se cumplió el tercer aniversario de su muerte, y que comenzó con una Exposición sobre su vida y actividades que permanecerá abierta todas las tardes hasta el domingo 11 de diciembre.

El acto, organizado "desde el corazón del pueblo" por las personas con él relacionadas, contó con la asistencia de numeroso público. Tras una proyección audiovisual sobre su vida, intervinieron diversos poetas populares como Gregorio y Domingo Rguez. del Rosario o Mónica Díaz. Tomaron luego la palabra representantes de la propia familia en la persona de su hermano Alfonso Dorta, así como Domingo Hdez. que alberga muchas colecciones históricas y culturales sobre la Villa,Dña Zenobia, en representación de los cabreros o Antonio Cubillo quien hizo la propuesta aceptada por toda la colectividad de crear la Fundación Cultural Chucho Dorta ’Benahuya’, que establezca cada 27 de septiembre -fecha de su desaparición- los Premios Internacionales de Investigación con su nombre sobre aspectos agrícolas, ganaderos, ecologistas, toponimia guanche, raza caprina, etc. Para operativizar la iniciativa se ha puesto en marcha una Comisión que busque además la intervención institucional para la colocación de diferentes bustos de Chucho Dorta en La Orotava y el Puerto de la Cruz.

"La Guanchería" con su más de una docena de componentes, cerró el acto al ritmo de chácaras y tajarastes para continuar ya avanzada la noche con una castañada popular, vino nuevo, gofio amasado y queso de cabra.

Artículo relacionado: Emotivo y concurrido homenaje a Chucho Dorta 'Benahuya' en el Espacio Sociocultural 'LA CASA'

Acaba de ver la luz el libro 'La Corrupción en Canarias' del que es autor el comentarista político y sindicalista Justo Fernández, una personalidad sobradamente conocida y admirada por su integridad, talante democrático y su lucha constante por la defensa de las libertades y los derechos de los trabajadores.

Con este libro el Centro de la Cultura Popular Canaria pone en marcha un proyecto editorial que considera de trascendental importancia: la Colección San Borondón, cuyo objetivo es contribuir a definir "Un Proyecto de Futuro para Canarias". Un proyecto alternativo que realmente sea de "Desarrollo Sostenible", al contrario del actual, completamente Insostenible, que está llevando a nuestro archipiélago a una profunda crisis económica, política, social y cultural, de muy difícil salida.

Fecha bibliográfica:
Autor: Justo Fernández Rodríguez
ISBN: 84-7926-511-6
Depósito legal: TF-150/05
Impresión: Gráficas Tenerife
Edita: Centro de la Cultura Popular Canaria

Les informamos de la publicación del número 5 de Mundo Guanche, revista digital sobre los antiguos habitantes de Canarias, correspondiente al mes de noviembre de 2005. En este número, sus usuarios podrán leer artículos de las más diversas temáticas:

· Información sobre el Garoé, el árbol santo de El Hierro.
· Se analizará el origen de los diversos gentilicios de las Islas.
· Se iniciará una serie de artículos dedicados a los xaxos, las populares momias canarias.
· Se conocerá algo más sobre uno de nuestros isleños más populares, el perenquén.
· Sabremos qué dicen las fuentes escritas sobre la música de los antiguos pobladores de las Canarias.
· Se informará sobre una de los libros más importantes del pasado del Archipiélago, la Historia de Canarias de Abreu Galindo.

Además, en este número se estrena sección. Una nueva mascota, la luciérnaga Chuyú, se encargará de explicar a los más jóvenes lo más básico sobre el pasado de las Islas. En este número, Chuyú les enseñará las diferencias que hay en la lengua insular entre las palabras de género femenino y masculino.

Nuevas mejoras en sus juegos: el Trivial Guanche ya cuenta con 400 preguntas, mientras El Trasquilado, su particular juego de ’El Ahorcado’, desafía con 200 palabras a todos aquellos que se decidan a poner a prueba sus conocimientos.

Mundoguanche les invita a que visiten su página y hagan difusión de ella. Para cualquier consulta, comentario o propuesta, pueden contactar con ellos en la siguiente dirección: info@mundoguanche.com

Fuente: Mundo Guanche
Juego: Trivial | Pon a prueba tus conocimientos del mundo aborigen

Pascual Serrano / Rebelión.- La editorial Hiru es la única que en la actualidad tiene a disposición de los lectores obras del recién galardonado con el Premio Nobel de Literatura, el británico Harold Pinter.

Se trata de un volumen que reúne cuatro obras: 'Polvo eres; Luz de luna; Tiempo de fiesta; El lenguaje de la montaña' (2003).

La editorial Cuadernos para el Diálogo publicó en 1972 'Viejos tiempos', y en 1976 'La habitación y otras piezas'. 'Retorno al hogar' se editó en España por Aymá en 1970. Todas estas ediciones están agotadas.

Todas las grandes editoriales españolas ignoraron la obra de Harold Pinter, intimidadas con el compromiso social del autor, incompatible al parecer con un mercado dominado por la frivolidad y alejado de todo lo que tenga relación con el conflicto político y el compromiso ético e ideológico que se enfrenta al poder.

Pinter criticó duramente la intervención de la OTAN en Kosovo, calificó de criminales sedientos de sangre a Bush y Blair por sus invasiones de Afganistán e Iraq, se unió –a pesar de ser judío- al boicot a los productos israelíes en protesta por la ocupación palestina, pidió el voto para Hugo Chávez en el referéndum revocatorio en Venezuela y denunció las maniobras contra Cuba de Estados Unidos en la Comisión de Derechos Humanos de Ginebra. Demasiado para el mercado editorial español.

No es la primera vez que le sucede algo parecido a Hiru, una editorial familiar con sede en Hondarribia, fueron también los únicos que tenían en el mercado las obras del italiano Darío Fo cuando recibió el Premio Nobel de Literatura en 1997, otro rojo no recomendable.

“Nos parece estupendo por lo que significa en la literatura y por lo que significa de intelectual comprometido –me comentó la responsable de la editorial y amiga, Eva Forest-, Harold Pinter es un hombre que empezó con el teatro del absurdo y poco a poco fue tomando conciencia de las cosas que ocurrían a su alrededor. Escribió y le preocupó mucho el tema de la tortura, y dijo que no escribiría más teatro en protesta por la política de Tony Blair”.

“Desde antes los setenta nadie había editado a Pinter. Nos pareció que era un autor fundamental, que nadie lo quería”, añadió la editora.

La responsable de Hiru reconoció que “este premio nos apoya y nos ratifica en la línea de autores comprometidos que son ignorados por el mercado como son Howard Zinn o Peter Hancke”.

Harold Pinter: “Bush es un monstruo descontrolado y Blair un imbécil balbuceante”.

Noticia relacionada: -Reseña en Hiru editorial de la obra de Harold Pinter "Polvo eres-Luz de luna- Tiempo de fiesta-El lenguaje de la montaña"

Vulcane comenzó su andadura a principios del año 2003, y ha publicado hasta el momento, de acuerdo a su proyecto inicial, once números. En la imagen podemos visualizar la portada del número 1.

En este último número editado en septiembre 2005 sigue sorprendiéndonos por sus contenidos, así como por su diseño grafico, exquisitamente cuidado en los detalles, los espacios en blanco, los tipos de letras y la claridad constructivista, y tiene en las mejores revistas canarias modernas sus modelos principales. En este sentido, Vulcane se halla muy cerca de los presupuestos estéticos y gráficos de revistas como la suiza Espirale o la canaria Gaceta de Arte, ambas nacidas en el seno de la vanguardia moderno de los años 20 y 30.

Para envíos e información: vulcanecarton@yahoo.es
Web oficial: Vulcane [cartón de cultura]

Ya se encuentra en las librerías de Icod el número 10 de Vulcane [cartón de cultura]. Vulcane no es una revista, sino un cartón de cultura literaria y poesía pensado para una lectura atenta, intensiva y cómoda. Su diseño grafico, exquisitamente cuidado en los detalles, los espacios en blanco, los tipos de letras y la claridad constructivista, tiene en las mejores revistas canarias modernas sus modelos principales. En este sentido, Vulcane se halla muy cerca de los presupuestos estéticos y gráficos de revistas como la suiza Espirale o la canaria Gaceta de Arte, ambas nacidas en el seno de la vanguardia moderno de los años 20 y 30.

En este nuevo número podemos encontrar textos de Miguel Angel Díaz [La savia triste], del belga Yves Namur [Dos poemas], de José Viñals [La piqueta de los gallos], además se adjunta un índice de autores desde el primer número hasta el actual.

Si está interesado en suscribirse a Vulcane, puede informarse en la siguiente dirección de correo electrónico: vulcanecarton@yahoo.es o mediante correo postal a:

Vulcane [cartón de cultura]
Cl. San Agustín nº 86 1B
38430 Icod -Tenerife - España

Este libro es un ensayo, una reflexión sobre la situación actual de Estados Unidos tras la elección de George Bush como presidente de la Nación. Esa elección se realizó en el 2000 y el libro está escrito antes del ataque a las torres gemelas, en el libro no se hace referencias a él como no sea en el prólogo o epílogo (realizado expresamente para ediciones fuera de Estados Unidos). Moore no defrauda en su estilo. Es un americano independiente crítico con el sistema de su país. (No se si sería una exageración decir que es una especie en extinción en EEUU). La impresión que da es que no se casa con nadie, da su meditada opinión caiga quien caiga y lo hace con un lenguaje directo, sencillo y que llega a cualquier persona. Trata temas polémicos y espinosos haciendo, con su ironía, que se te ponga una sonrisa en la boca (creo que se llama reír por no llorar).

Abarca todos los temas de actualidad: racismo, ecología, pena de muerte, discriminación de las mujeres, ricos y pobres, demócratas y republicanos. Son 12 capítulos.

Enlace: Haz clic en el enlace para descargar 'Estúpidos hombres blancos, de Michael Moore'

Por fín ya está aquí el Segundo número de esta revista digital, fruto de un duro trabajo y la colaboración desinteresada de un equipo de personas comprometidas con la labor de la difusión de la cultura canaria. En este número se han ido sumando amigos que han querido incorporarse a este proyecto; fruto de estas colaboraciones tenemos un segundo número calentito, que supera en número de artículos y en calidad, al primero.

Belkis, nos hace un pequeño recorrido por el tipo de asentamientos de los antiguos habitantes de Canarias, dándonos breves pinceladas que nos dibuja parte de ese pasado.

Ignacio Reyes, nos obsequia con tres artículos a cual más interesante. El primero nos cuenta la historia de Atanausú o Tanausú, luego hace un breve e interesante artículo sobre el papel de la mujer en la sociedad prehispánica, y termina con un interesantísimo artículo sobre el origen de la lengua que utilizaban los antiguos habitantes de Canarias.

Por último Néstor, nos ilustra con una reseña de ni más ni menos que "le canarien", una de las principales fuentes escritas que existe de la conquista de Canarias y por consiguiente de sus habitantes.

Para rematar el número, comienzan los juegos Beñesmer... con la esquiva de la piedra, un entretenido juego, en el que te puedes poner en el papel de un isleño de la época y recorrer las siete Islas Canarias.

Desde aquí Mundo Guanche quiere agradecer a todos los colaboradores del proyecto el haber creído en él.

Fuente: Mundo Guanche
Juego: Trivial :: Pon a prueba tus conocimientos del mundo aborigen

Un texto que aporta luz a la historia de la emancipación de clase en el Archipiélago. Un libro imprescindible y esperado de la historiadora y militante anarcosindicalista Raquel Pérez Brito.

Investigación histórica que hunde sus raices, en la primera década de siglo XX, con respecto a las primeras asociaciones obreras y los primeros grupos anarquistas y su entronque, arraigo y actividad en las Islas Canarias.

Puedes conseguirlo en la Sede del Sindicato

• Confederación Nacional del Trabajo (CNT)
  Carretera del Rosario 132. Taco - La Laguna
  38108 - Santa Cruz de Tenerife
  Teléfono y Fax: 922 613 391
  Correo-e:cntcanarias(arroba)wanadoo.es

En primer lugar los recuerdos físicos, los ruidos, los olores, la superficie de los objetos. Es curioso, pero lo que recuerdo más vivamente de la guerra es la semana de supuesta instrucción que recibimos antes de que se nos enviara al frente: el enorme cuartel de caballería de Barcelona, con sus cuadras llenas de corrientes de aire y sus patios adoquinados; el frío glacial de la bomba de agua donde nos lavábamos; la asquerosa comida que tragágamos gracias al vino abundante; las milicianas con pantalones que partían leña y la lista que pasaban al amanecer, en la que mi prosaico nombre inglés era una especie de interludio cómico entre los sonoros nombres españoles: Manuel González, Pedro Aguilar, Ramón Fenellosa, Roque Ballester, Jaime Doménech, Sebastián Viltrón y Ramón Nuvo Bosch, cuyos nombres cito en particular porque recuerdo sus caras. Exceptuando a dos que eran escoria y que sin duda serán ahora buenos falangistas, es probable que todos estén muertos. El más viejo tendría unos veinticinco años; el más joven, dieciséis.

Una experiencia esencial en la guerra es la imposibilidad de librarse en ningún momento de los malos olores de origen humano. Hablar de las letrinas es un lugar común de la literatura bélica, y yo no las mencionaría si no fuera porque las de nuestro cuartel contribuyeron a desinflar el globo de mis fantasías sobre la guerra civil española. La letrina ibérica en la que hay que acuclillarse ya es suficientemente mala en el mejor de los casos, pero las del cuartel estaban hechas con una piedra pulimentada tan resbaladiza que costaba lo suyo no caerse. Además, siempre estaban obstruidas.

En la actualidad recuerdo muchísimos otros pormenores repugnantes, pero creo que fueron aquellas letrinas las que me hicieron pensar por primera vez en una idea sobre la que volvería a menudo: «somos soldados de un ejército revolucionario que va a defender la democracia del fascismo, a librar una guerra por algo concreto, y sin embargo, los detalles de nuestra vida son tan sórdidos y degradantes como podrían serlo en una cárcel, y no digamos en un ejército burgués». Ulteriores experiencias confirmaron esta impresión; por ejemplo, el aburrimiento, el hambre canina de la vida en las trincheras, las vergonzosas intrigas por hacerse con las sobras del rancho, las mezquinas y fastidiosas peleas en las que se enzarzaban hombres muertos de sueño.
El carácter de la guerra en la que se combate afecta muy poco al horror esencial de la vida militar (todo el que haya sido soldado sabrá qué entiendo por el horror esencial de la vida militar). Por ejemplo, la disciplina es idéntica, en última instancia, en todos los ejércitos. Las órdenes se tienen que obedecer y cumplir con castigos si es preciso, y las relaciones entre mandos y tropa han de ser relaciones entre superiores e inferiores.

La imagen de la guerra que se presenta en libros como Sin novedad en el frente es auténtica en lo fundamental. Las balas duelen, los cadáveres apestan, los hombres expuestos al fuego enemigo suelen estar tan asustados que se mojan los pantalones. Es cierto que el fondo social del que brota un ejército influye en su adiestramiento, en su táctica y en su eficacia general, y también que la conciencia de estar en el bando justo puede elevar la moral, aunque este factor repercute más en la población civil que en los combatientes (la gente olvida que un soldado destacado en el frente o en los alrededores suele estar demasiado hambriento, o asustado, o helado, o -por encima de todo- demasiado cansado para preocuparse por las causas políticas de la guerra). Pero las leyes de la naturaleza son tan implacables para los ejércitos «rojos» como para los «blancos». Un piojo es un piojo y una bomba es una bomba, por muy justa que sea la causa por la que se combate [...]

George Orwell

1° Edición: Noviembre de 2004 Libro en formato doc se puede descargar en dos partes, tamaño total 100 Kb Primera parte 54.50Kb - Segunda parte 45.00Kb

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- Primera parte
- Segunda parte

República y represión franquista en la Palma es una obra imprescindible para conocer esta trascendental etapa de nuestra historia. La represión ejercida por los sublevados contra la legalidad republicana, durante y tras la guerra civil española, sumió a La Palma, al igual que al resto del país, en un prolongado silencio que aún hoy no ha sido superado.

El autor de esta obra, el profesor Alfredo Mederos, desde el compromiso y el amor a la verdad y a la justicia, contribuye decididamente a recuperar y homenajear la memoria de las víctimas.

Para Raúl Morodo, embajador de España en Venezuela y prologuista de la obra: Este trabajo es un libro de libros: obra múltiple, en donde se narran las tragedias de centenares y centenares de hombres que, por sus ideas (anarquistas, socialistas y comunistas, republicanos y masones), sufrieron muerte y cárcel, torturas y represalias.

Asimismo, Diego Carcedo, escritor y periodista opina del siguiente modo en su prólogo: La Historia, nunca hay que cansarse de repetirlo, es obligado mantenerla viva para que las atrocidades que a menudo recuerda no vuelvan a repetirse. Lo ocurrido en esos años de terror encubierto por argumentos patrióticos o morales en Canarias fue muy revelador de lo que son capaces el odio, el fanatismo y la perversión humana.

Fuente: Centro de Cultural Popular Canaria - CCPC

Un equipo de astrónomos y arqueólogos ha estudiado los restos del antiguo pueblo de los garamantes, en el desierto de Libia, donde hay miles de tumbas y decenas de pirámides de influencia egipcia y, para su sorpresa, inscripciones líbico-bereberes casi idénticas a las que hay en Canarias.

El científico del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC) Juan Antonio Belmonte -que formó parte de la expedición junto al astrónomo César Esteban y las arqueólogas María Antonia Perera y Rita Marrero- afirma en una entrevista a Efe que los investigadores se vieron sorprendidos por el hallazgo de decenas de inscripciones similares a las prehispánicas de Fuerteventura y Lanzarote. También se han encontrado grabados de podomorfos y estaciones de "cazoletas", cavidades horadadas en la roca que podrían estar relacionadas con rituales de fertilidad.

Además, en la primera capital de este reino, la fortaleza rocosa de Zinchecra, se hallaron inscripciones en seis alfabetos distintos, entre ellos el latino, el griego y el tifinagh antiguo y moderno, pero también otro tipo de escritura que no se ha podido identificar. Los garamantes fueron una tribu de origen bereber que habitó en un oasis, rodeado por 400 kilómetros de desierto, conocido por los musulmanes como "el río de los muertos", en la región de Fezzan, actualmente en Libia, con una extensión de más de un centenar de kilómetros de este a oeste, comprimido entre el mar de dunas de Ubari y la meseta del Messak.

Fue precisamente este emplazamiento geográfico el que contribuyó a que los garamantes fueran el único estado paleobereber que no pudo conquistar Roma, a pesar de que intentó la invasión en dos ocasiones, en las que sus legiones llegaron hasta la capital garamante. Aunque es difícil datar su cronología, se cree que la civilización garamante se gestó en torno al siglo IX antes de Cristo y fue destruida por la invasión árabe en el VII de la era cristiana. La época de mayor esplendor de este pueblo se prolongó desde el siglo I antes de Cristo hasta el II de nuestra era, lo que conllevó además la fundación de una nueva capital, Garama, de la que recibirían su nombre. Los garamantes eran agricultores y mercaderes, pues el oasis en el que habitaban era lugar de tránsito de caravanas que comerciaban con sal, fieras y esclavos.

Se desconoce casi todo sobre su religión, pero pudo estar relacionada con la egipcia, por lo que algunos muertos de singular importancia eran enterrados en pequeñas pirámides de adobe y de unos tres metros de altura, o en tumbas en forma de mastaba. Belmonte precisa que en el oasis estudiado por el equipo de investigadores canarios hay miles de túmulos funerarios, algunos simples y otros más elaborados, con estelas curiosas con la forma de la palma de una mano con los dedos extendidos y otras en forma de creciente lunar, símbolos sagrados típicos del Mediterráneo. A juicio del investigador, sería interesante ampliar los estudios de las inscripciones halladas en la zona y, sobre todo, en los lugares más cercanos a la costa de Libia, en los que habitaban los Maxies o Makies.

Fuente: Leer la noticia en su fuente original

La antesala de esta entrevista es el portal del Palacio del Segundo Cabo, en La Habana Vieja, donde corre una brisa inusitada, presagio de aguaceros. José Saramago presenta en Cuba su novela El Evangelio según Jesucristo, y aunque el escritor se anuncia aquí para las 11:00 de la mañana, muchos lo han estado esperando desde tres horas antes. Cuando aparece el Nobel portugués con su esposa, la periodista y traductora Pilar del Río, no hay un espacio libre junto a las antiquísimas columnas de la sede del Instituto Cubano del Libro, ni en sus alrededores. La gente se ha subido en los bancos de la plaza vecina y algún lector temerario se cuelga de un árbol para tomar fotos por encima de la multitud.

Cuando el matrimonio se retira a la casa donde se hospeda y en la que se producirá esta conversación, se han vendido 1 118 libros al precio de 20 pesos —0.75 euros, le traducirá Pilar a su marido— y José habrá estado firmando ejemplares por más de dos horas.

“Un señor me contó que vino en una motocicleta manejando desde Matanzas (ciudad a cien kilómetros de La Habana)”, dice agotado y feliz, antes de comenzar el diálogo que se produce tal y como lo leerán ustedes, salvo con una breve interrupción.

Pilar ha recibido una llamada de Jonan Fernández, coordinador de ELKARRI, una organización que promueve la solución pacífica en el País Vasco. Él le ha dado la noticia de que ETA ha decidido suspender las acciones armadas contra las personas electas de los partidos políticos en España. Jonan le ha dicho por teléfono: “sin tirar cohetes se ha logrado algo. Es un proceso todavía largo, pero es un peldaño más”.

Mientras transcurría la hora y media de conversación con Saramago en una de las habitaciones de la casa, ella traducía muy cerca de nosotros la novela más reciente del Nobel, Las intermitencias de la muerte. La obra, que se presentará simultáneamente en noviembre de este año en todos los países de América Latina y Canadá, es un texto más breve que sus entregas anteriores —algo más de 200 páginas— y comienza con la frase “Al día siguiente, no murió nadie”.

Aunque parezcan piezas dispersas de un rompecabezas, los hechos de esta tarde relacionados con Saramago —la entrevista, la noticia de ETA, la nueva obra, las palabras en la presentación de El Evangelio según Jesucristo— están atados con una misma cuerda: “Todo en este mundo, o casi todo, lleva por delante dos palabras: ‘mandar’ y ‘matar’. Hay que romper esa lógica”.

Cuba.

—No voy a preguntarle qué lo hizo venir a Cuba, porque ya esa respuesta usted la dio y fue bastante manipulada...
—Pues sí te la quiero contestar a ti para dejarlo claro de una vez: vine, sencillamente, porque me han invitado.

—Bien, pero empecemos por un ejercicio de memoria: ¿cuándo usted se entera de que Cuba existe en este mundo?
—Durante la invasión de Bahía de Cochinos, en el año…

—Abril de 1961…

—Yo no vivía en Lisboa, sino en un pueblo que está muy cerca. Iba y venía en tren, y recuerdo con una nitidez extraordinaria la lectura de un periódico de Portugal que anunciaba la invasión como un triunfo de los enemigos de la Revolución. Había un titular a toda página y describía lo ocurrido, no con muchos detalles —recuerda que era la época en Portugal de los presidios, las censuras—. Me chocó profundamente el tono de triunfalismo que el periódico exhibía. Al día siguiente sentí un placer casi maligno cuando el periódico no tuvo más remedio que decir que el intento de invasión había fracasado

—De esa etapa es también su recuerdo del Che, que describió en un artículo publicado en Cuba no hace mucho: “Al Portugal infeliz y amordazado de Salazar y de Caetano, llegó un día el retrato clandestino de Ernesto Guevara”.

—Ese retrato llegó y nos conmovió a todos... Existía una izquierda activa, seria y trabajadora que lo vio como un referente… Y también había, por encima, o por debajo, como se quiera entender, una izquierda que podemos llamar intelectual que a veces con buena fe convirtió al Che en una especie de icono. Eso ocurrió mucho menos entre gente de la clase obrera, que en lo que llamábamos desde entonces la izquierda afectiva, que en el fondo siguieron al Che y a la Revolución Cubana como si fueran modas.

“No quiere decir que no existiera ahí incluso alguna o mucha sinceridad, pero también había un poco de oportunismo. Cuando el tiempo pasó y el Che había muerto, y las cosas se normalizaron de alguna forma, la izquierda dejó de parecerle a mucha gente esa especie de aurora, de algo que iluminaba todo espacio. Fue entonces cuando escribí que el retrato del Che desapareció de la pared y en algunos casos se tiró a la basura. Ese texto es a la vez un homenaje al Che Guevara, y también, una mirada irónica sobre la inestabilidad de las ideologías, donde a veces se estima más lo superficial que lo profundo”. [...]

Fuente: Juventud Rebelde Cuba
Enlace: Acceder a la entrevista efectuada por Juventud Rebelde a José Saramago, en su fuente original

Bienvenido/a al primer número de esta revista online sobre la cultura Guanche de Canarias, ¿Guanches? ¿Canarias?..., si no te suena de nada estas palabras estas en el lugar indicado para conocer sobre el tema, si por el contrario, ya conoces un poco del tema, espero que esta página te entretenga y te ayude a aprender más… Así se presenta este nuevo espacio virtual en su portada, en su editorial podemos leer:

Bienvenidos al nacimiento digital de una nueva publicación “atípica” y “rara”, atípica por que trata un tema que no se ha tratado nunca como se va a tratar aquí y rara porque no hay demasiadas publicaciones con este formato por internet.

¿De qué va todo esto?, pues vera paciente lector, estas en una revista digital de periodicidad no definida que pretende recrear y mostrar una parte de la historia de una pequeña región del mundo conocida como Canarias, más concretamente de un periodo donde vivía una civilización poco conocida pero con mucha riqueza cultural.

MundoGuanche.com quiere dar una visión educativa y fresca sobre la época prehispánica de Canarias, tendremos un poco de todo, Historia, Leyendas, Personajes, Juegos, etc…. Mostrando estos contenidos de una manera sencilla y amena, dando prioridad a la parte lúdica y divulgativa, sin pretender profundizar en discursos demasiados teóricos, pero manteniendo un rigor histórico en los contenidos que se muestran.

Además pretendemos que esta revista sea lo más participativa posible, e invitamos desde aquí a quienes estén interesados por participar en el tema a que participe con la redacción de artículos o envio de material fotográfico que puedan ayudar a enriquecer esta revista.

Publicamos este modesto primer número con mucha ilusión y con ganas que sea el inicio de un camino que esperamos que sea largo y bastante transitado.

Entretenimiento: Puzzle Guanche - Ensambla la imagen en el menor tiempo posible
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Fuente: Felipe Lorenzo Díaz - MundoGuanche.com

Sinopsis: El profesor de instituto Julio Reboredo y el periodista Javier Serrano han reunido en este libro los gazapos más sonados cometidos por alumnos de ESO y Bachillerato en los exámenes de Historia, sobre todo en los de Historia Contemporánea de España. Todas las respuestas disparatadas que han seleccionado son verdaderas y en todas destaca la tremenda ignorancia de los estudiantes en la materia:

- Los egipcios inventaron la Torre Eiffel.
- La peste negra consistía en que la gente no se bañaba y echaba mucha peste.
- La constitución de 1812 le daba al monarca el derecho de participar en la vida política del país y Fernando VII sí que participará. Lo primero que hará a su llegada a España será abolir la constitución.
- Franco se caracterizaba por hablar muy lento y tardar mucho en contestar, lo que desconcertaba mucho a sus enemigos.
- Paleolítico significa Edad de Piedra, porque los primeros restos humanos eran de piedra.
- El arte prehistórico estuvo muy presente en la Península Ibérica, sobre todo en la zona de las antípodas.
- Culturalmente, Grecia es la cuna de algunos de los más relevantes filósofos de la historia de la humanidad. Destacan Sócrates, que fue condenado a muerte por los socialdemócratas; Aristóteles, que de tanto pensar inventó la filosofía; y Platón, que fue discípulo de Aristóteles y estudió en los jesuitas.
- Democracia: es cuando hay gente que mata a otra o cuando un país le tira bombas a otro o se pegan unos a los otros; pues eso es democracia.

Cuando se publicó la primera "Antología del disparate", hace casi treinta años, parecía imposible superar el nivel de contestaciones absurdas ante la hoja en blanco. Sin embargo, el gran derroche imaginativo de los chavales no ha parado de crecer, siguiendo hasta sus últimas consecuencias el lema «Antes responder que callar». Porque, total, como uno de ellos se pregunta: «¿Qué más da siglo XIX que XX? Sólo me he equivocado por uno.»

Ficha bibliográfica:
Lengua: Castellano
Encuadernación: Rústica
ISBN: 8497343379
Páginas Dimensiones: 220 pgs (15.0x24.0 cm)
Número de Edición: 1ª
Año de Edición: 2005
Plaza de Edición: Madrid
La Esfera de los libros S.L.

El Jurado del premio César Manrique de Medio Ambiente 2005 ha resuelto otorgar el galardón de este año al biólogo canario, Antonio Machado Carrillo.

Entre las razones por las que obtiene este galardón, el jurado destacó el importante trabajo realizado por Machado en los textos legislativos tan importantes para Canarias como son las leyes territoriales de Prevención del Impacto Ecológico, de Símbolos de la Naturaleza para las Islas Canarias, o la de Protección de Espacios Naturales.

El jurado ha valorado igualmente la labor desempeñada por el premiado en los diversos proyectos relacionados con la conservación de la biodiversidad: Proyectos de investigación de especies introducidas, planes de recuperación de especies amenazadas de extinción, planes de catalogación de espacios naturales protegidos, planes rectores de uso y gestión de áreas protegidas, planes de interpretación, proyecto de ordenación de recursos naturales, evaluaciones de impacto ecológico, estudio de viabilidad de las áreas protegidas, viabilidad de proyectos de ecoturismo y planificación ambiental, dictámenes ambientales, informes de implementación de convenios, etc. En varios de estos proyectos le ha tocado formar y dirigir equipos de trabajo.

Un justo reconocimiento. El Consejero de Medio Ambiente y Ordenación Territorial, Augusto Lorenzo, ha valorado muy positivamente la elección Antonio Machado Carrillo, como premio César Manrique 2005, al tratarse de un justo reconocimiento por su indudable aportación al Medio Ambiente y al Desarrollo Sostenible de Canarias.

De igual forma, el consejero autonómico destacó de Machado su importante labor divulgativa, destinada fundamentalmente a concienciar a la ciudadanía sobre los problemas ambientales que afronta la sociedad moderna [...]

Fuente: Gobierno de Canarias
Enlace: Leer más haciendo clic aquí

Gángsters y sus macabros chistes; periodistas en las trincheras que se juegan la vida y, en ocasiones, la vergüenza; mentiras oficiales, y jóvenes ex soldados que suspiran por un visado que los teletransporte a cualquier lugar en el que las casas tengan tejado y los trabajos, un sueldo a fin de mes.

Todos ellos expresan su miedo al futuro, pero también sus enormes ganas de vivir, en las cartas que les dirijo como corresponsal de posguerra desde Irak, Serbia, Bosnia-Herzegovina, Cuba y Argelia. En este libro, tan pacifista como contundente a la hora de criticar la cultura de la violencia y la hipocresía de los organismos internacionales, se analizan además la naturaleza de las guerra actuales y sus consecuencias.

Magdalena Bandera es periodista free-lance. Trabaja, principalmente, para La Vanguardia y El Periódico de Catalunya. Colabora con varias revistas de información general.

Ha escrito los libros “Hijos de guerra” (DeBols!llo, 2002), “Turbadísimos” (Martínez Roca, 2002), “33 tristes traumas” (Plaza & Janés, 2001), “Haciendo aguas” (DeBols!llo, 2000), “El síndrome de mi Estocolmo” (Plaza & Janés, 1999), “39 veces la primera vez” (DVD, 1999).

Es coautora de “No a la guerra” (RBA, Ara llibres, 2003) y las antologías de relatos “Lo del amor es un cuento” (Ópera prima, 1999), “Las manos muertas” (Círculo de Lectores”), “Lavapiés” (Ópera Prima, 2001), “30. Que la vida iba en serio” (Martínez Roca, 2003). Prólogo del libro “Los diarios de Bagdad”, de Nuha Al-Radi (Lumen/La Rosa dels Vents, 2003).

Os invitamos a visitar su Bitácora sobre activismo, desinformación y literatura: Magda Bandera.

Fuente: Bitácora de Magda Bandera
Descargar: Hijos de guerra :: Documento en formato PDF

Utilizando imágenes ultrasónicas en 3D y 4D, National Geographic ha logrado rodar un espectacular documental sobre la formación del feto y su crecimiento, incluyendo sus reacciones a ciertos estímulos, sus diferentes estados de comportamiento y su propia preparación para el momento del parto.

La web de Terra ofrece acceso al reportaje en once capítulos, que se pueden visionar directamente pinchando en los títulos:

2. f. Conjunto de conocimientos que permite
a alguien desarrollar su juicio crítico.


3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.

(Diccionario de la Real Academia Española . Vigésima segunda edición, en línea)

Los abajo firmantes, manifestamos,

que al calor de los resultados fruto del esfuerzo en la creación de contenidos culturales, existe una floreciente industria de difusión y distribución de dichos contenidos.

que la extrema vigencia temporal de los denominados "derechos de autor" tal y como están establecidos en la actualidad representan una barrera a la incorporación de la cultura al dominio público, bien común, en una época histórica análoga a la que acompaña la revolución de la imprenta.

que desde determinadas organizaciones se viene incurriendo en un proceso de demonización de la red de difusión, distribución e intercambio de información más igualitaria jamás concebida, así como en un afán recaudatorio injusto, abusivo y a todas luces excesivo.

que la mera edición impresa, o publicación de cualquier contenido audiovisual disfruta de unos derechos de explotación comercial cuyo plazo de duración, ampliado artificialmente, amenaza el ejercicio del derecho de acceso universal a la cultura.

que la historia reciente muestra, con ejemplos como los logros obtenidos por el software libre, que el poder creativo, intelectual y cultural de los inmensos colectivos a que dan lugar las redes de telecomunicaciones no puede ser despreciado.

que el acceso universal a la cultura beneficia tanto al público como a los creadores.

que nadie posee ni nuestros pensamientos, ni nuestras ideas.

Renegamos,

de los argumentos falaces que equiparan la cultura con la explotación comercial, industrial o que la degrada a un mero elemento de consumo.

Reivindicamos,

que acorde a los tiempos, se garantice el acceso universal y la distribución masiva, de forma libre y gratuita de todos los contenidos culturales propiedad del estado en sus fondos, bibliotecas o almacenes de depósito legal.

que la sociedad, la industria y los autores busquen un nuevo modelo de relaciones económicas que, en vez de constreñir el uso de las tecnologías de la comunicación, potencie y se aproveche de su desarrollo y multiplique sus beneficios.

que este nuevo acuerdo entre los autores y el público garantice las recompensas necesarias para incentivar la creación sin impedir la difusión de la cultura.

la limitación temporal de los llamados "derechos de autor" en unos términos más acordes con el derecho de acceso a la cultura reconocido por la Constitución Española y la Declaración Universal de Derechos Humanos.

La recuperación de las funciones originariamente atribuidas al Ministerio de Cultura en detrimento de la actual actitud de salvaguardia a la industria del entretenimiento.

Exigimos a nuestros representantes y poderes públicos,

que lleven a cabo las medidas ejecutivas y legislativas necesarias para llevar a la práctica las reivindicaciones arriba expuestas tanto en el ámbito nacional, como especialmente en el ámbito de la Unión Europea.

e invitamos a la ciudadanía a que haga suyo este Manifiesto.

Ver adhesiones: Cultura Libre

El grupo Abora presentará su nuevo trabajo discográfico “Abora canta lo mejor de Los Chincanayros” que tendrá lugar en La Sociedad Centro Icodense el próximo sábado día 14 de mayo a partir de las 20:30 horas.

Para dicho acto cuentan con la participación de los solistas icodenses Fabiola Socas, Carmelo Socas, Chano Socas, Remedios Alonso, Mary León, Vanessa Socas y el Grupo Abruncos, así como diferentes músicos invitados.

Versos poco o nada conocidos del icodense confluyen con dibujos de Juan Ismael y un suplemento especial. En el año de la celebración del centenario del nacimiento de Emeterio Gutiérrez Albelo, Can Mayor ofrece en su decimotercera edición un conjunto de poemas suyos poco o nada conocidos, junto a dos retratos y una caricatura del poeta realizados por su amigo Juan Ismael (‘González Mora’ en sus inicios). Esta revista de artes eminentemente poética adjunta asimismo varias cartas del pintor al icodense, y se completa con la opinión sobre la obra de Gutiérrez Albelo de tres escritores actuales que, de una u otra forma, han mostrado siempre su interés por la poesía de las vanguardias históricas de Canarias: Melchor López, Goretti Ramírez y Alejandro Krawietz. Para honrar a Emeterio Gutiérrez Albelo y su magnífica obra, Can Mayor incluye en su decimotercera entrega un suplemento en el que las palabras del grancanario Andrés Sánchez Robayna se funden con los dibujos de José Manuel Broto.

Can Mayor es una publicación periódica, editada por la Casa-Museo Emeterio Gutiérrez Albelo, respaldada por el Ayuntamiento de Icod de los Vinos, y que está a cargo del filólogo y poeta Francisco León, que ha editado Cartografía y Tiempo entero y que ha realizado varias antologías poéticas como El sueño de las Islas y La otra joven poesía española.

La sensibilidad de Francisco de León hace posible que en esta nueva entrega de Can Mayor conozcamos más a uno de los poetas canarios más importantes de las vanguardias, un hombre entregado enteramente a la enseñanza y la poesía.

Una elegía al poeta Julio Antonio de la Rosa, la composición Langosta, y los poemas El cielo que no se ve, Eros, estudiante, y Farsa en 3, nos acercan a trabajos de Emeterio Gutiérrez Albelo poco escrutados aunque tan frescos y fecundos hoy como en el momento de su creación.

Nueva antología de su obra. El concejal de Cultural del Ayuntamiento de Icod de los Vinos, Jesús Manuel Rolo Rodríguez, informa de que como parte de la conmemoración del centenario del nacimiento de Emeterio Gutiérrez Albelo, está prevista la publicación de una nueva antología de su obra poética, bajo el título de El mar inverosímil, que verá la luz en fecha próxima.

Fuente: Web oficial del municipio

Vulcane comenzó su andadura a principios del año 2003, y ha publicado hasta el momento, de acuerdo a su proyecto inicial, nueve números. En la imagen podemos visualizar la portada del número 1.

En este último número editado en marzo sigue sorprendiéndonos por sus contenidos, así como por su diseño grafico, exquisitamente cuidado en los detalles, los espacios en blanco, los tipos de letras y la claridad constructivista, y tiene en las mejores revistas canarias modernas sus modelos principales. En este sentido, Vulcane se halla muy cerca de los presupuestos estéticos y gráficos de revistas como la suiza Espirale o la canaria Gaceta de Arte, ambas nacidas en el seno de la vanguardia moderno de los años 20 y 30.

Esta nueva edición rinde homenaje al primer centenario del nacimiento (Icod - 20 de agosto de 1905) del poeta icodense Emeterio Gutiérrez Albelo.

Para envíos e información: vulcanecarton@yahoo.es
Web oficial: Vulcane [cartón de cultura]
Publicado en: Prensa Alternativa (Icod de los Vinos)

Ante todo les ruego disculpen esta nota al encontrarse Lazos Rotos, en este momento en temas, sin duda más importantes que el que deseo aclarar.

Dicen: "... el pasodoble Islas Canarias fué compuesto por un valenciano..." No es cierto, ya que era catalán. Nacido en Sant Pol de Mar (Barcelona)

Añaden: "... que jamás pisó el Archipiélago..." No es cierto, llegó por primera vez en diciembre de 1950 a Tenerife.

Podría añadir que compuso este pasodoble universal, si me lo permiten decir, en 1935. Se inspiró en lecturas, fotografías, relatos de gentes y en su folclore por el que siempre se interesó. Más tarde compondría 15 melodías más, dedicadas a las tierra que tanto amó y que visitaría con mucha frecuencia a lo largo de su vida.

Lamento que se empleara esta melodía como fondo a una situación encrespada y partidista. Nada más lejos de la actitud que caracterizaba al maestro José María Tarridas Barri, mi querido padre.

Le ilusionó especialmente recibir el "Drago" una reproducción en oro del de Icod de las Vinos, para solapa, con el que la Casa de Canarias en Madrid le obsequió como.... "atención a los relevantes méritos y servicios prestados..."

En 2003 celebramos el centenario de su nacimiento. Una institución catalana obsequió un busto del compositor a Santa Cruz de Tenerife. El reconocimiento fue penoso. Pero de este tema no es el momento para hablar, todo llegará.

Agradecida por su atención, les saluda.

Blanca Tarridas

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